تبليغاتX
منتظرظهور
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ..... اَللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْنا حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً ......حضرت آيت الله العظمي خامنه اي : كسي كه در انتظار آن مصلح بزرگ است بايد در خود زمينه هاي صلاح را آماده كند ....بسم الله الرحمن الرحيم اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظيمِ، وَ رَبَّ الْكُرْسِىِّ الرَّفيعِ، وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَ مُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالْإِنْجيلِ وَالزَّبُورِ، وَ رَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ، وَ رَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبينَ، وَالْأَنْبِياءِ وَالْمُرْسَلينَ اَللّهُمَّ إِنّى أَسْأَلُكَ بوَجْهِكَ الْكَريمِ، وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنيرِ، وَ مُلْكِكَ الْقَديمِ، يا حَىُّ يا قَيُّومُ، أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذى أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَالْأَرَضُونَ، وَ بِاسْمِكَ الَّذى يَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَىٍّ، وَ يا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَىٍّ، وَ يا حَيّاً حينَ لا حَىَّ، يا مُحْيِىَ الْمَوْتى، وَ مُميتَ الْأَحْياءِ، يا حَىُّ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ. اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الْإِمامَ الْهادِىَ الْمَهْدِىَّ الْقائِمَ بِأَمْرِكَ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلى آبائِهِ الطّاهِرينَ، عَنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، سَهْلِها وَ جَبَلِها، وَ بَرِّها وَ بَحْرِها، وَ عَنّى وَ عَنْ والِدَىَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ، وَ مِدادَ كَلِماتِهِ، وَ ما أَحْصاهُ عِلْمُهُ، وَ أَحاطَ بِهِ كِتابُهُ. أَللّهُمِّ إِنّى أُجَدِّدُ لَهُ فى صَبيحَةِ يَوْمى هذا، وَ ما عِشْتُ مِنْ أَيّامى عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فى عُنُقى، لا أَحُولُ عَنْها، وَ لا أَزُولُ أَبَداً. اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ أَنْصارِهِ وَ أَعَوانِهِ، وَالذّابّينَ عَنْهُ، وَالْمُسارِعينَ إِلَيْهِ فى قَضاءِ حَوائِجِهِ، وَالْمُمْتَثِلينَ لِأَوامِرِهِ، وَالْمُحامينَ عَنْهُ، وَالسّابِقينَ إِلى إِرادَتِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ. اَللّهُمَّ إِنْ حالَ بَيْنى وَ بَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً، فَأَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى مُؤْتَزِراً كَفَنى، شاهِراً سَيْفى، مُجَرِّداً قَناتى، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدّاعى فِى­الْحاضِرِ وَالْبادى. اَللّهُمَّ أَرِنِى­ الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَميدَةَ، وَاكْحَُلْ ناظِرى بِنَظْرَةٍ مِنّى إِلَيْهِ، وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ، وَاسْلُكْ بى مَحَجَّتَهُ، وَ أَنْفِذْ أَمْرَهُ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ، وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَ أَحْىِ بِهِ عِبادَكَ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ: ظَهَرَ الْفَسادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِى النّاسِ، فَأَظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِكَ حَتّى لا يَظْفَرَ بِشَىْءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ، وَ يُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُحَقِّقَهُ، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِكَ وَ ناصِراً لِمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ، وَ مُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ، وَ مُشَيِّداً لِما وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دينِكَ، وَ سُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدينَ، اَللّهُمَّ وَ سُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِرُؤْيَتِهِ، وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ ، اللّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَ عَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ، إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً وَ نَراهُ قَريباً، برَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرّاحِمينَ . االْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا مَوْلاَيَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ.‏ لْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا مَوْلاَيَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ.‏ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا مَوْلاَيَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ.‏ .
سلام برتو ای قطب عالم امکان یا صاحب الزمان (عج) سه شنبه سی ام آبان 1385 21:6

آقا جان مهدی قرآن آجرک الله:

رحلت جانگدازعالم ربانی حضرت آیت الله العظمی میرزا جواد آقای تبریزی را به ساحت قدسیت و به نایب برحقت حضرت آیت الله العظمی خامنه ای و حوزه شریف و مقدس قم و تمامی مسلمین و بیت شریف آن مرحوم تسلیت می گوییم 

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: مذهبی | لینک ثابت |
آغاز هفته بسيج بر دريادلان بسيجي مبارك باد دوشنبه بیست و نهم آبان 1385 14:29

 

 آغاز هفته بسيج  بر دریادلان بسیجی مبارک باد

 

 

تشكيل بسيج مستضعفين، ارتش بيست ميليوني به فرمان امام خميني (ره) هوشياري و درايت بي نظير حضرت امام خميني (ره) از جمله اساسي ترين عوامل در جهت خنثي سازي توطئه ها به حساب مي آيد که به برکت اين دورانديشي و هدايت انقلاب در مسير اصلي خود، زمينه انقلاب دوم فراهم آمد و با سقوط لانه جاسوسي امريکا در تهران و برملاشدن ماهيت سلطه جو و تجاوزکارانه امريکا، شيطان بزرگ با ضربه اي سخت و جبران ناپذير روبرو شد.

اسناد بدست آمده از لانه جاسوسي و اظهارات صريح حکام امريکايي مردم و رهبران کشور و بويژه حضرت امام را با اين حقيقت آشکار مواجه ساخت که احتمال مداخله نظامي امريکا و هجوم وي به جمهوري اسلامي، امري بعيد و غيرممکن نبوده و با توجه به سوابق اين کشور در جهان لزوم آمادگي مردم جهت مقابله و رويارويي را در کوتاهترين زمان ممکن آشکار مي ساخت.

بر اين اساس امام امت در پنجم آذرماه سال 58، يعني در مدتي کمتر از يک ماه بعد از انقلاب دوم، فرمان تاريخي تشکيل بسيج را صادر فرمودند:

يک مملکت بعد از چند سالي که بيست ميليون جوان دارد بايد بيست ميليون تفنگدار داشته باشد و بيست ميليون ارتش داشته باشد و يک چنين مملکتي آسيب پذير نيست و مردم دلسوخته و مسلمان پاکباخته که دل در گرو عشق به انقلاب و هدفهاي والاي آن داشتند، با آمادگي و قصد و اراده خلل ناپذير جهت پاسداري از دستاوردهاي انقلاب گروههاي مقاومت مردمي را درپايگاههاي بسيج و در آن زمان در مساجد سراسر کشور تشکيل دادند.

اولين تجربه آنها به صورت عملي ياري رساندن به سپاه و کميته در قالب رويارويي با ضدانقلاب و خنثي سازي توطئه هاي آنها بود و از اين راه نقش موثري در خدمت به انقلاب و اهداف الهي آن هم نشان دادند.

با هجوم و تجاوز ارتش عراق به کشور اسلاميمان در شهريور 59 اين اعتقاد که يک سازماندهي جهت تشکيل بهتر نيروهاي مردمي بوجود آيد، قوت گرفت و از آن پس نيروهاي مردمي صاحبان اصلي انقلاب اسلامي جهت حضور گسترده در جبهه گروه گروه به بسيج ملحق گرديدند و عملياتهايي چون طريق القدس، حصر آبادان، فتح المبين، ثامن الائمه و الفجر 8 ، کربلاي 5 و .... از دستاوردهاي عظيم اين تشکل الهي بود.

اگر امروز توفيق اين را داشته ايم که کشور اسلاميمان و ملت سلحشور آن را از گزند نابکاران و نااهلان تاريخ حفظ کنيم به يمن حضور گسترده بسيج بوده و لاغير. چنان که رهبر فقيد انقلاب اسلامي حضرت امام (قدس سره) فرمودند:

رحمت و برکات خداوند بر بسيج مستضعفان که بحق پشتوانه انقلاب است.

آري رزمنده بسيجي، ضمن توان رزمي بسيار بالا در نبرد نامنظم، جنگجوي قابلي دردفاع منظم بحساب مي آيد  تا حدي که سلاحهاي سنگيني چون توپ و تانکهاي پيش رفته را به حرکت در آورده و روبروي دشمن قرار داده.

هدف از تشکيل واحد بسيج مستضعفين ايجاد توانايي هاي لازم در کليه افراد معتقد به قانون اساسي و اهداف انقلاب اسلامي به منظور دفاع از کشور، نظام جمهوري اسلامي و همچنين کمک به مردم به هنگام بروز بلايا و حوادث غيرمترقبه يا هماهنگي مراجع ذيربط مي باشد.

 بسيج جايگاهي ملکوتي است. مکاني براي درس چگونه زيستن انسانها، جايگاه عشق و صفا و صميمت و در يک کلام، شهيد جبهه ها و قهرمان يا مظلوم پشت جبهه هاست.

بيش از يكسال از صدور فرمان امام خميني (رحمة الله عليه) مبني بر تشكيل بسيج نگذشته بود كه رژيم بعثي عراق در تحقق اهداف پليد نظام سلطه جهاني، هجوم همه جانبه خود را به ميهن اسلامي ما آغاز كرد.

انقلاب اسلامي در آن اوضاع بحراني ناشي از دگرگوني ها و تغيير و تحولات آن زمان، هيچ گونه، آمادگي لازم را براي مقابله با متجاوزان بعثي نداشت. ارتش جمهوري اسلامي ايران كه با حمايت امام خميني (رحمة الله عليه) توانسته بود جايگاه خود را پيدا نمايد، در حال خودسازي و تثبيت نظم و انظباط بود. سپاه پاسداران هم كه نهادي نوپا و براي حفظ امنيت شهرها به وجود آمده بود، فاقد هرگونه تجهيزات لازم و تجربه كافي براي مقابله با تجاوز خارجي بود.

از آن سو دشمن هم با ارتشي تا بن دندان مسلح و برخوردار از پشتيباني قدرتهاي استعمارگر، كشور را مورد هجوم قرار داد. در اين اثنا بود كه نقش بسيج به عنوان يك نيروي جوشيده از متن مردم انقلابي، در صحنه دفاع مقدس ظهور پيدا كرد. دشمن كه سوداي فتح سه روزه را در سر مي پروراند، در همان روزهاي نخستين با مردمي مواجه شد كه با دست خالي به دفاع از كيان مقدس نظام اسلامي خود برخاسته بودند و از ايثار خون خويش دريغ نمي كردند، جوانان سلحشوري كه به فرمان امام (رحمة الله عليه) در پايگاههاي مقاومت تحت نام "بسيجي" گرد آمده بودند و با كوچكترين اشاره ايشان به جبهه هاي نبرد مي رفتند و تا آخرين قطره خون خويش ايستادگي و مقاومت مي كردند.

در طول هشت سال دفاع، بسيج آن چنان درخشيد كه دشمنان اعتراف كردند كه "قدرتي در بسيج نهفته است كه مي تواند با يكايك ارتش هاي كلاسيك جهاني مقابله كند". بسيج علاوه بر حضور در خط مقدم نبرد وظيفه جذب، آموزش و سازماندهي نيروهاي مردمي و اعزام آنها را به جبهه هاي نبرد برعهده داشت و در اين مدت توانست جميعت مؤمن و صاحب ارزشي را از امت حزب الله، در درون خود بپروراند و پايه ريزي ارتش مردمي را دنبال كند و سرانجام پس از هشت سال دفاع مقدس، بسيجيان مظلوم و سلحشور جبهه هاي توحيد به همراه امت شهيدپرور، از اين آزمايش الهي سربلند و پيروز بيرون آمدند.

امام راحل اين چهره هاي مظلوم را به شايستگي تمام به تصوير كشيدند و فرمود:

شما آئينه مجسم مظلوميت ها و رشادت هاي اين ملت بزرگ، در صحنه نبرد و تاريخ مصور انقلابيد. شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمين و سپر حوادث اين كشوريد.

شهيد مظلوم آيت الله دكتر بهشتي در وصف بسيجيان چنين مي فرمايد:

بسيجيان مرغان آغشته به خوني هستند كه جايگاهشان در اين دنيا نيست

 

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: فرهنگی | لینک ثابت |
مواظب گوگل تقلبي باشيد دوشنبه بیست و نهم آبان 1385 13:55

كارشناسان امنيتي از شناسايي وب سايت آلوده‌اي خبر مي‌دهند كه با ظاهري كاملا

مشابه ظاهر وب سايت «گوگل» ويژه دانلود نوارابزار اين شركت، كاربران را

 فريب داده و يك تروجان مخرب در رايانه آنها نصب مي‌كند.

به گزارش سايت اينترنتي «پي‌سي‌ورلد»، شركت ارائه‌دهنده خدمات امنيت اينترنتي

«سرف كنترل» اعلام كرد در حمله اينترنتي جديد از نوع «فيشينگ»، يك ايميل به

صندق پست الكترونيك كاربران وارد مي‌شود كه در آن يك لينك اينترنتي در ظاهر به

سوي وب سايت گوگل، قرار داده شده‌است.

به گفته كارشناسان، اين لينك حتي آدرس صحيح وب سايت ويژه دانلود نوارابزار

«گوگل» را نمايش داده و كاربران را به راحتي فريب مي‌دهد.

پس از كليك كردن كاربر روي اين لينك آلوده، وب سايتي فريبنده با ظاهري مشابه وب

 سايت «گوگل» باز شده كه اين وب سايت يك تروجان مخرب به نام Ranky.FW

در رايانه كاربران نصب مي‌كند.

تروجان Ranky.FW نيز پس از نصب شدن، رايانه را بدون آگاهي كاربر كاملا

در اختيار هكر طراح وب سايت آلوده قرار داده و به عبارتي رايانه را «زامبي» مي‌كند.

كارشناسان شركت «سرف كنترل» اعلام كردند هرچند در گذشته برخي وب

 سايت‌هاي آلوده براي فريب كاربران بخشهايي از ويژگي‌هاي ظاهري وب

 سايت‌هاي معروف و مورد اطمينان را تقليد مي‌كردند اما اين نخستين باري است

 كه در يك حمله از نوع «فيشينگ»، وب سايت آلوده با جزييات كامل و عينا مشابه

يك وب سايت مورد اطمينان، طراحي شده‌است.

به علاوه ايميل حاوي اين لينك نيز خود را فرستاده شده از سوي شركت «گوگل»

 معرفي مي‌كند و بيش از پيش اطمينان كاربران را جلب مي‌كند.

كارشناسان امنيتي همواره كاربران را از باز كردن ايميل‌هاي مشكوك و به ويژه كليك

كردن روي لينك‌ها و يا فايل‌هاي ضميمه به همراه آنها برحذر داشته‌اند.

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: علمی | لینک ثابت |
سلام بر صادق آل محمد (ص) غريب غربت مدينه پنجشنبه بیست و پنجم آبان 1385 12:1
شهادت حضرت امام جعفر صادق عليه السلام رئيس مذهب تشيّع سرخ علوي

را به پيشگاه با عظمت حضرت بقيّة الله الاعظم روحي و

 ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء رهبر معظم انقلاب اسلامي حضرت آيت الله

 العظمـــي خامنه اي  مدظله العالي و تمامي شيعيان و محبّان اهل بيت

عصمت و طهارت تسليت عرض مي نمائيم .  

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: مذهبی | لینک ثابت |
شور ظهور شنبه بیستم آبان 1385 15:5

اشعار شاعر اهل بیت  برادرحامد اسعدی

 

آتشم در دامن افتاد از خیال روی تو

 

منتظر هستم که بینم آن رخ زیبای تو 

                 

بردل و دیده گذر کن بر گدای درگهت

خود نما هر دم به من تا من شوم فنای تو           

شوری افتاده به دل در دیدن لقای تو

نوری افتاده به سر از منبع صفای تو                  

سوختم از عشق گرمت ساختم با سوزآن

ای همه سودای ما ما منتظرکه آیی تو                  

عاشقان گردند بر گرد نام عزیزت دلبرا

نائبت سید علی اکنون روان بر پای تو                

کی تجلی میکنی بر سرزمین عشق حق

این همه غوغا و شادی برقرار که آیی تو           

نیمه شعبان مبارک باد بر یاران حق

                         مقتدای جان نثاران گل نثار پای تو

           

شور و شادی مستدام و چشم ما بردرمدام

تا بیایی اشکها افشان کنیم بر را ه تو            

                

شرق و غرب عالمی درانتظاروصل تو

مهربانا تا بیایی جان کنیم فدای تو          

هر طریقی مدعی درآمدن و رویتت

مشترک هستند همه ادیان در سودای تو          

شکروشهد وعسل با بلبل وگل دررکاب

بر فشانیم ما همه اندر سرو بالای تو          

گوهرومرجان وزردروصف توناید دمی

وصف تودرعرش شاید بوستان ماوا ی تو         

شکر ایزد  واجب و شادی امت هم به جا

چون نهاده نام مهدی بر سر اولای تو        

افتخار است این ودیعه حق بداده امتش

تا جهان را پر کند از عدل و نیکی های تو

 

حامدم توصیف گوی مهدی صاحب زمان      

بر ولادت هم ظهورت مدعی که آیی تو                                      

 

 

        

 

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: فرهنگی | لینک ثابت |
مهدي موعود(عج ) در نظرات اهل سنت -1 جمعه نوزدهم آبان 1385 20:29
مهدي موعود(عج ) در نظرات اهل سنت -1    
قسمت اول
جمشيد حسيني

مسئله اعتقاد به امام زمان (عج ) قبل از اينكه يك عقيده و ايده شيعي باشد يك مسئله اسلامي است , بلكه فراتر از آن , يك مسئله جهاني و كلي است و مي توان گفت آن مقداري كه در ماخذ و منابع اوليه اهل تسنن در شان ايشان از پيامبر اكرم (ص ) روايت شده است , در منابع شيعه به آن مقدار وجود ندارد. روايات و احاديث مربوط به حضرت ولي عصر(عج ) را هم اكنون در آن منابع قديمي عامه از مسند احمد حنبل و پنج صحيح از صحاح سته اهل سنت تا در دائره المعارف فريد وجدي و حتي معاصرين به وفور مي بينيم .
با اين وصف باعث كمال تاسف و تعجب است كه به مرور ايام , برخي از مسلمين نسبت به مسئله بي تفاوت مانده و حتي جمعي از آنان به ديده شك و ترديد نگريسته , و زبان خود را به ايراد و اعتراض گشوده اند , گويي كه فقط مذهب شيعه است كه عقيده به مسئله امام المنتظر دارد. تا جايي كه حتي مسئله مهدي (عج ) را ساخته و پرداخته جامعه شيعه دانسته و گفته اند : « اهل سنت در اين مورد نظري بيان ننموده است . »
در اين نوشته سعي شده به پاره اي از آنچه از اهل سنت در موضوع امام زمان (عج ) بيان شده , نظري بيندازيم .
در اين بخش روي سخن ما با آن دسته از علماي اهل تسنن است كه متاسفانه مي پندارند موضوع مهدي (عج ) اختصاص به شيعه دارد و آنچه پيرامون ايشان معتقد هستند واقعيت وجودي ندارد. اينك ما وجدان آن افراد را حكم قرار داده و بطور اختصار دورنمائي از اين اعتقاد را در منابع ومدارك علماي خود آنان از نظرشان مي گذرانيم , باشد كه به خود آيند و با ميراث پيامبر خويش (عترت ) بيشتر از اين ظلم و ستم روا ندارند.
در اكثر روايات كه علماي اهل سنت از پيامبر(ص ) روايت كرده اند , حضرت مهدي (عج ) را از دودمان امام حسين (ع ) دانسته اند , آنهم با مشخصاتي كه همان موقع از زبان پيامبر نقل شده است . مي توان گفت : قديمي ترين مدركي كه بدست ما رسيده است , مسند احمد حنبل پيشواي فرقه حنبلي اهل سنت است كه احاديث مهدي (عج ) را ثبت و ضبط كرده است كه اين احاديث در مجلدات يك , دو , سه و پنجم ذكر شده است . پس از وي « محمد بن اسماعيل بخاري » , نامي ترين محدث عامه و معاصر امام حسن عسگري (ع ) است كه در كتاب صحيح خود « كتاب الاحكام » احاديث « دوازده پيشواي بعد از پيامبر اسلام كه همگي از قريش خواهند بود و عزت اسلام بستگي به وجود آنها دارد » را نقل نموده است .
علاوه بر اين , بخاري در همان كتاب , موضوعي در باب نزول عيسي بن مريم (ع ) پرداخته كه به همكاري وي به امام زمان اشاره كرده است .
بعد از وي « ابن ماجه قزويني » در كتاب « سنن » خود كه آن هم از صحاح عامه است , احاديث مهدي (عج ) را در بخش مخصوص « باب خروج المهدي » آورده است . در همان عصر « ابو داود سيستاني » در كتاب « سنن » خود روايات مهدي موعود را در بحثي از آن به عنوان « كتاب المهدي » بيان داشته است و باز در همين عصر « ترمذي » در كتاب « الفتن » از سنن خود بابي و فصلي به نام ماجا المهدي (عج ) بيان نموده كه روايات مربوطه را در آن ذكر كرده است .
اما تنها كسي كه در اين موضوع از صحاح سته مطلبي ذكر ننموده است , « نسائي » در سنن خودش مي باشد كه محتوي احاديث و مدارك , احكام ديني مي باشد.
دانشمندان بعد از صحاح سته كه در باب حضرت مهدي روايت نقل كرده اند , عبارتند از :
1 ـ « ابن قتيبه دينوري » در كتاب خودش « غريب الحديث » .
2 ـ « ابوبكر بن ابي خيثمه » و « زهير بن حرب » كه ابن خلدون در مقدمه تاريخش مي گويد : « ابوبكر بن ابي خيثمه بنا به روايت السهيلي در جمع آوري احاديث وارده پيرامون مهدي (عج ) زحمت بسيار كشيده است »
3 ـ « حافظ ابو نعيم » است كه سيوطي در كتاب « الجامع الصغير » خود و در كتاب ديگرش « العرف الوردي » از وي نام برده است . او احاديثي را كه ابونعيم درباره حضرت مهدي (عج ) آورده است جمع آوري كرده , تلخيص نموده و در كتاب خود العرف الوردي درج نموده و احاديث بسياري بر آن افزوده است . ابو نعيم اصفهاني آنچه بيان كرده است در كتابهاي اربعين و فوائد و عوالي او مي توان مشاهده كرد.
4 ـ « حافظ ابوالحسن مناوي » در كتاب « ملاحم » خود .
5 ـ « حافظ دارقطني » در مسند علي , مسند فاطمه و كتاب جرح و تعديل .
6 ـ « حافظ طيراني » در « معجم صغير » و « معجم اوسط » و « معجم كبير »
7 ـ « حاكم نيشابوري » در مستدرك صحيحين .
8 ـ « ابواسحاق ثعلبي » در تفسير كبير و عراش و قصص الانبيا
9 ـ « ابن عبد ربه اندلسي » در كتاب الاستيعاب .
10 ـ « جلال الدين سيوطي » بخشي از كتاب « الحاوي للفتاوي » خود را به نام العرف الوردي في اخبار المهدي آورده است كه در آن چهل حديث از ابونعيم اصفهاني جمع آوري كرده و تلخيص نموده و آنچه از قلم افتاده بدان افزوده است .
احاديث و رواياتي كه سيطوي نقل كرده است بيش از دويست حديث است و در آن حديث صحيح , حسن , ضعيف و مجعول وجود دارد. وي هر گاه حديثي را مي آورد به ذكر اسامي كساني كه آن حديث را نقل نموده اند , مي پردازد. ابو داود و ابن ماجد و الحاكم نيشابوري از ام سلمه نقل كرده اند كه از پيامبر اكرم (ص ) شنيدم كه فرمود « المهدي من عترتي و من ولد فاطمه » , مهدي (عج ) از خاندانم از فرزندان فاطمه (س ) است .
11 ـ « ابوبكر خطيب بغدادي » در كتاب تاريخ بغداد .
12 ـ « حميد قرطبي » در كتاب الجمع بين الصحيحين .
13 ـ « حسين بن مسعود فرا » در كتاب مصابيح السنه .
14 ـ « عماد الدين ابن كثير » در كتاب الفتن و الملاحم .
او مي گويد : « بخشي جداگانه به بيان مساله مهدي اختصاص دادم و الحمد و المنه »
15 ـ « ابن حجر مكي » فقيه سني كه در اثر خود « القول المختصر في علامات المهدي المنتظر » به ذكر مساله امام زمان (عج ) پرداخته است . « برزنجي » در كتابش « الاشاعه » اين موضوع را بيان كرده و از آن نقل نموده است و همچنين « السفاريني » در « لوامع الانوار البهيه » خود.
16 ـ « ابن عساكر » در كتاب تاريخ الكبير لدمشق .
17 ـ مفسر قرآن « محمود بن عمر زمخشري » در تفسير كشاف .
18 ـ « ابن خشاب بغدادي » در تاريخ مواليد و وفيات الائمه .
19 ـ « علي المتقي الهندي » صاحب « كنزل العمال » كه « ملاعلي القاري الحنفي » در كتاب « المرقاه شرح المشكاه » از اين رساله نام برده است و بعد از او برزنجي در كتاب الاشاعه خود.
20 ـ « ملا علي القاري » در كتاب « المشرب الوردي في مذهب المهدي » .
21 ـ « مرعي بن يوسف حنبلي » در كتاب « فوائد الفكر في ظهور المهدي المنتظر » كه السفاريني در « لواع الانوار البهيه » از او ياد كرده است .
22 ـ « محمد بن علي شوكاني » در اثر خود « التوضيح في تواتر ما جا في المهدي المنتظر و الدجال و المسيح » پيرامون حضرت مهدي (عج ) و دو مساله نزول عيسي (ع ) و خروج دجال صحبت نموده است كه صديق حسن در كتاب خود « الاذاعه » از آن ياد كرده و مطالبي را از آن نقل كرده است .
23 ـ « امير محمد بن اسماعيل صنعاني » مولف كتاب « سبل الاسلام » كه صديق حسن در كتاب « الاذاعه » خود مي گويد « المنير محمد بن اسماعيل صنعاني (يماني ) احاديث مبني بر خروج مهدي (عج ) و اينكه او از آل محمد(ص ) و در آخر الزمان ظاهر مي شود را جمع آوري كرده است . »
سپس مي گويد : « تعيين زمان خروج او نيامده است ولي او پيش از خروج دجال ظهور مي كند. »
24 ـ « حافظ ابوالحسن محمد بن الحسن ابدي سجزي » در كتاب خود به نام « مناقب الشافعي »
25 ـ « ابن القيم » در كتابش « المنار »
26 ـ « ابن يوسف المرعي » در كتابش « فوائد الفكر في ظهور المهدي المنتظر »
27 ـ « شيخ محمد سفاريني » در كتاب « لوامع الانوار البهيه . »
28 ـ « البيهقي » در « دلايل النبوه »
29 ـ « ابن خزيمه » در كتاب خود .
30 ـ « البيهقي » در « دلائل النبوه »
31 ـ « ابن جرير » در « تهذيب الاثار »
32 ـ « ابن مندره » در تاريخ اصبهان .
33 ـ « ابوالحسن الحربي » در « الاول من الحربيات »
34 ـ « ابوعمرو الداني » در سنن خود .
35 ـ « ابوغنم الكاني » در كتاب « الفتن »
36 ـ « الديلمي » در « مسند الفردوس »
37 ـ « ابوبكر الاسكاف » در « فوائد الاخبار »
38 ـ « ابوحسين بن المنادي » در كتاب « الملاحم »
39 ـ « ابن سعد » در « الطبقات »
40 ـ الروياني در مسند خود .
پاورقي :
به نقل از كتاب اميد

برگرفته  از سایت موعود

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: مذهبی | لینک ثابت |
نظرات علمای اهل سنت در مورد امام زمان (عج) جمعه نوزدهم آبان 1385 6:53
 

امام زمان بحثي است كه درهمه اديان و مذاهب مطرح است. و همگي منتظر يك

منجي هستند البته برخي تصور مي كنند كه در اسلام فقط شيعه است كه اين گونه

 به امام مهدي عليه السلام اعتقاد دارند . حال اينكه اهل تسنن نيز به وجود امام زمان

(عج) معتقدند .  نظرات برخي از علماي آنها را جهت اطلاع کلیه عزیزانی که به

مبحث مهدویت با دید واقع بینانه نگاه کرده و مشتاق ظهور آن امام بی بدیل هستند و

 نیز آن برادر یا خواهری که در اظهار نظرشان در ذیل یکی از مطالب وبلاگ  از

 روی ناآگاهی یا عناد و لجاجت اعتقاد به وجود امام زمان را انکار و ناشی از اوهام

 شیعی ذکر نموده بود بيان مي نماييم.

البته این را هم می دانم که این فکر  در مکاتب اصیل اهل سنت که رهبران آن شاگردان

 مکتب امام صادق (ع) بوده اند جایی نداشته و زائیده افکاروهابیت  و دیگردشمنان دین

مقدس اسلام  و که به خون شیعه و سنی واقعی تشنه بوده و این امر در مناسک حج و

 در ادای احترام شیعیان و اهل سنت به مقام حضرت رسول و دیگر اماکن شریف و

اصحاب آن حضرت و برخورد وهابیون و خطاب و عتاب آنان با لحن شرک و مشرک

 به زوار بخوبی عیان است .

برادران و خواهران عزیز در عصری که اسلام بیش از هر چیز به وحدت من و شما

 احتیاج داشته بیائیم  گوش دل به وصایا و رهنمودهای حضرت امام خمینی (ره) و

 رهبر معظم انقلاب  حضرت آیت الله العظمی خامنه ای در تحکیم پایه های وحدت

 فرا داده و با دوری از تفرقه مشترکاتمان را که از همه بیشتر است تقویت نموده

و با پرهیز از طرح اختلافات اندک از ریختن آب به آسیای دشمن که با ایجاد تفرقه

 قصد استیلا بر جهان اسلام و نابودی و هدم آن را دارد دست برداریم و دشمن را از

رسیدن به اهداف شومش ناکام و نا امید نمائیم . 

1- ابن حَجَر هَيتَمي شافعي:

ابوالقاسم، محمد، الحجة، او پس از درگذشت پدرش پنج ساله بود. خداوند در

همين سن، به او " حكمت ربّاني" را عطا كرد. او را " قائم منتظر" گويند.

 اخبار متواتِرَه رسيده است كه مهدي (ع ) از اين امت است. و عيسي (ع)

از آسمان فرود خواهد آمد، و پشت سر مهدي (ع ) نماز خواهد خواند. (1)

2- عمادالدين ابن كُثَير دمشقي:

مقصود از پرچمهاي سياه( كه در روايات مهدي (ع ) ذكر شده است) ،

 پرچمهاي سياهي نيست كه ابومسلم خراساني برافراشت، و دولت بني

 اميه را ساقط كرد، بلكه مقصود، پرچمهاي سياهي است كه ياران

 مهدي (ع ) خواهند آورد. (2)

3- ابن ابي الحديد مدائني:

ميان همه فِرَقِ مسلمين اتفاق قطعي است، كه عمردنيا، و احكام و تكاليف

 پايان  نمي پذيرد، مگر پس از ظهور مهدي. (3)

4- صدر الدين قونيوي:

پس از مرگ من، آنچه از كتابهايم كه درباره طب و حكمت است، و همچنين

 كتابهاي فلسفه و فلاسفه، همه را بفروشيد، و پول آن را به فقرا صدقه بدهيد.

و كتابهاي تفسير و حديث و تصوف را در كتابخانه نگاه داريد. در شب اول

مرگ من، هفتاد هزار بار كلمه توحيد( لا اله الا الله ) را بخوانيد، و سلام مرا

 به مهدي (ع) برسانيد. (4)

5- محمد بن بدرالدين رومي:

خداوند، به وسيله حضرت محمد(ص) نبوت تشريعي را ختم كرد، و ديگر تا

روز قيامت پيامبري نخواهد آمد. همچنين خدا، به وسيله فرزند صالح پيامبر،

همو كه داراي نام پيامبر(محمد) و كينه پيامبر( ابوالقاسم) است، ولايت تامه،

 و  امامت عامه را ختم خواهد كرد. و اين ولي، همان كس است كه مژده

 داده اند كه  زمين را چنانكه از جور و ستم لبريز شده باشد، از عدل و داد

 لبريز بسازد. و ظهور او به ناگهان اتفاق بيفتد.

خداوندا! اين همه پريشاني و گرفتاري را، از اين امت، به بركت ظهور و

 حضور او، برطرف فرما! اِنَّهُم يرَونَهُ بَعيداً وَ نَراهُ قَريباً . كساني ظهور او

 را بعيد و ناشدني مي پندارند و ما آن را شدني و نزديك مي دانيم. (5)

6- جلال الدين سيوطي:

احمد حَنبَل، و ابوعيسي تِرمِذي، و حافظ سليمان بن احمد طَبَراني، همه ، با

 اسنادي كه خود دارند، روايت كرده اند از عبدالله حرث زَبيدي، از پيامبر

اكرم(ص) كه فرمود:" مردمان از مشرق زمين ( ايران) خروج كنند، و

مقدمات حكومت مهدي را فراهم سازند". اين مردم، همان كسانند كه با

 پرچمهاي سياه، از ايران ، بيرون خواهند آمد، و در حديث ذكر شده اند

 و اينها هستند كه پيامبر(ص) امر كرده است همه مردم را كه با امير آنان،

 يعني: مهدي عليه السلام بيعت كنند.(6)

7- شيخ عبدالحق دهلوي:

احاديث بسياري كه به حد تواتر رسيده است وارد شده، كه مهدي (ع ) از

 اهل بيت پيامبر(ص ) است و از اولاد فاطمه (س) است .(7)

8- شيخ ابوالعرفان صَبّان :

اخبار و احاديث، از پيامبر (ص)، به حد تواتر نقل شده است كه مهدي ظهور

 خواهد كرد. او از اهل بيت پيامبر( ص)  است. او زمين را از عدل و داد پر

خواهد كرد. (8)

9- ابوالفوز محمد امين بغدادي:

آنچه مورد اتفاق نظرعلماء است، اين است كه مهدي (ع ) قائم آخرالزمان

است. و او زمين را از عدل و داد مي آكند. احاديث درباره مهدي (ع ) و

 ظهور او بسيار است.(9)

10- شيخ منصور علي ناصيف:

باب هفتم، درباره خليفه مهدي- رضي الله عنه- در ميان علماي سلف و خلف

 مشهور است، كه در آخرالزمان، به - حتم و يقين- مردي از اهل بيت

 پيامبر( ص ) ، كه نام او مهدي است، ظهور خواهد كرد. او بر همه

 كشورهاي اسلامي استيلا خواهد يافت. مسلمانان همه پيرو او خواهند

 شد. او به عدالت رفتار مي كند، و دين را قوت مي بخشد. آنگاه دَجّال

 پيدا مي شود. عيسي مسيح (ع ) از آسمان فرود مي آيد و دجال را مي كشد،

 يا با مهدي در كشتن دجال همكاري مي كند. سخنان و احاديث پيامبر (ص) 

 درباره مهدي را، جماعتي از نيكان اصحاب پيامبر، نقل كرده اند و آن

 احاديث را بزرگان محدثين، در كتابهاي خود، با اسناد و مدارك، گرد

 آورده اند. محدثان بزرگي مانند ابوداود، و ترمذي ، و ابن ماجَه، و طَبَراني

 و ابويعلي، و بَزّار و امام احمد حَنبَل و حاكم نيشابوري - رَضي اللهُ عَنهُم

 اَجمَعين- جزء ناقلان احاديث مهدي هستند...اين است عقيده اهل سنت، از

 سلف تا خلف.(10)

11- شيخ محمد عبده:

خاص و عام مي دانند، كه در اخبار و احاديث، ضمن شمردن علائم قيام

 قيامت،آمده است كه مردي از اهل بيت پيامبر(ص) خروج مي كند، كه نام

 او مهدي(ع) است. او زمين را، پس از آنكه از جور و بيداد آكنده باشد، از

 عدل و داد آكنده مي سازد . در آخر ايام او، عيساي مريم(ع) از آسمان

 فرود مي آيد ، جِزيه را برمي دارد، صليب را مي شكند، و دجّال را

 مي كشد. (11)

12- احمد امين مصري:

اهل سنت نيز، به مهدي (ع ) و مسئله مهدي يقيناً ايمان دارند. (12)

پي نوشتها:

1- المهدي الموعود، ج1، ص 200.

2- همان، ج 2، ص 72.

3- شرح نهج البلاغه، ج 2، ص535.

4- الامام الثاني عشر، ص 78، پانوشت.

5- طرازُ البُردَة، شرح قصيده برده بوصيري، از كتاب " الامام الثاني

عشر"، ص 77، پانوشت.

6- " العرف الوردي"، از " المهدي الموعود..." ، ج 2، ص 72.

7- " اللمعات"، نقل از: " منتخب الاثر"، ص 3، از حاشيه " صخيح ترمذي"،

 ج 2، ص 46، چاپ دهلي ( 1342 ه.ق)

8- " اسعاف الراغبين"، ج 2، ص 140، چاپ مصر(1312 ه.ق) .

9- " سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب" ، ص 78.

10- غاية المامول، ج 5، صص 632 و 381.

11- تفسير " المنار"، ج6، ص 57.

12- " المهدي المنتظر و العقل"، تاليف شيخ محمد جواد مغنيه لبناني ، ص59.

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: مذهبی | لینک ثابت |
معصيت محض خدا ديگر بس است چهارشنبه دهم آبان 1385 11:52
نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: مذهبی | لینک ثابت |
مروري بر چند نكته امنيتي در BS7799 چهارشنبه دهم آبان 1385 11:37

 

Kianoosh_Moradianنويسنده : مهندس كيانوش مراديان

            CCNA, BS7799 LA

ناشر : مهندسي شبكه همكاران سيستم

تاريخ انتشار : 2 آبان 1383

 

استاندارد امنيت اطلاعات BS7799 استانداردي جهاني و

پوياست كه با ارائه كنترل هاي مختلف سعي در پياده سازي

 قالبي مطمئن براي شركت ها دارد. با اجراي اين كنترل ها نه

 تنها به شركت خود نظم مي بخشيم بلكه امنيت اطلاعات و دارايي هاي

 مختلف شركت را برقرار خواهيد ساخت.

 

استانداردBS7799  پرسنل،تكنيك ها و ايده ها را ايمن خواهد ساخت.

داشتن حجم بالاي اطلاعات در سازمان نيازمند پياده سازي استانداردي مطمئن در

زمينه امنيت مي باشد. اهميت اين قضيه در برخي سازمان ها حساس تر مي باشد.

شركت هاي بيمه ، بانك ها و پيمانكاران مختلف نمونه اينگونه سازمان ها هستند.

همچنين شركت هاي ساختماني و شركت هاي مشاوره اي نيازمند حفاظت از اطلاعات

 ساير سازمان ها مي باشند اين اطلاعات در قالب طراحي ، نقشه ها و اطلاعات عمومي

 و . . . هستند.

هدف اصلي و نگرش به استاندارد BS7799 در سه قالب جلوگيري ، حفاظت و ثبت

 اطلاعات ، خلاصه مي شود. استاندارد انواع مختلف اطلاعات مربوط به سازمان،

 نظير امضاي الكترونيكي، اسناد مكتوب و  . . . را شامل مي شود اما بحث

پياده سازي سياست كنترلي مشخص براي افراد مختلف درون سازماني و برون

سازماني از اهميت بالاتري برخوردار است. نحوه اطمينان به پرسنل و روالهاي

مختلف براي برخورد با افرادي كه از شركت مي روند شامل اين استاندارد مي شود.

BS7799 نتيجه تلاش براي رسيدن به يك قالب مشترك امنيتي جهت شركت هاي

 مختلف با زمينه كاري مختلف مي باشد.امروزه استاندارد ISO راهنمايي خاص را

 براي رسيدن به اين منظور به نام ISO/IEC 17799:2000 ارائه داده است كه در واقع

 تمريني جدي و عالي براي پياده سازي امنيت اطلاعات مي باشد.اين رهنمودها

با دقت خاصي در استاندارد BS7799-2:2002 گردآوري شده است كه نتيجه پياده

سازي آن اخذ گواهينامه امنيت اطلاعات مي باشد. پياده سازي اين استاندارد

 سبب خواهد شد تا امكان سوء استفاده از اطلاعات ، ازبين رفتن آن و ساير خطرات

 به حداقل برسد.

امنيت اطلاعات براي جلوگيري از دسترسي هاي غير مجاز به اطلاعات ايجاد شده

 است. BS7799 حفاظت از اطلاعات را در سه مفهوم خاص يعني قابل اطمينان

 بودن اطلاعات (Confidentiality) و صحت اطلاعات (Integrity) و در دسترس بودن

 اطلاعات (Availability)  تعريف مي كند.

Confidentiality : تنها افراد مجاز به اطلاعات دسترسي خواهند يافت.

Integrity : كامل بودن و صحت اطلاعات و روشهاي پردازش اطلاعات مورد

 نظر هستند.

Availability : اطلاعات در صورت نياز بطور صحيح در دسترس بايد باشد.

 

در زير چند كنترل امنيتي مؤثر مدون در استاندارد BS7799 مورد بحث و بررسي

 قرار خواهد گرفت.

 

A.8.6   امنيت ابزارهاي انتقال اطلاعات

براي جلوگيري از آسيب ديدگي دارايي ها و حفاظت از اطلاعات ابزارهاي انتقال

 اطلاعات نظير كامپيوتر ها ، فلاپي ديسك ها ، CD ها و . . . كنترلهاي زير در

مستندات BS7799 گنجانده شده است.

 

*مديريت ابزارهاي انتقال اطلاعات (كنترل A.8.6.1)

كليه ابزارهاي انتقال اطلاعات نظير Tape ها ، فلاپي ديسكت ها ، نسخه هاي

پرينت گرفته شده اطلاعات و  . . .  نياز به حفاظت و كنترل دارند. داشتن جداولي

از اين ابزارها ، مشخص كردن نوع اطلاعات روي آنها و همچنين اشخاص مجاز

به دسترسي به آن امري لازم است. همچنين محل نگهداري اين ابزارها و ايجاد

 شرايط محيطي امن و كنترل شده بايد در دستور كار قرار گيرد.

 

*ازرده خارج كردن اطلاعات ( كنترل A.8.6.2 )

در صورتيكه كه نياز به اطلاعات روي ابزار انتقال نداريد نگه داري و امنيت آن كاري

 دشوار و بيهوده مي باشد لذا اقدام به از بين بردن اطلاعات روي آنها نمائيد.

 بطور مثال با هفت بار فرمت هاردديسك و يا با شكستن CD حاوي اطلاعات

 قديمي و بدون مصرف قادر به از بين بردن اينگونه اطلاعات خواهيد شد.

 

*امنيت اطلاعات در هنگام حمل ( كنترل A.8.6.3 )

براي جلوگيري از سوء استفاده از اطلاعات و همچنين كاهش ريسك نياز به تعريف

 و ايجاد سياست هاي امنيتي در هنگام حمل اطلاعات هستيد.لذا با زدن برچسب

 روي ابزارهاي انتقال اطلاعات و همچنين مشخص كردن مبدا و مقصد و نيز افراد

مجاز به دسترسي قادر به ايجاد امنيت و كنترل اطلاعات خواهيد شد.

 

*امنيت اطلاعات سيستم (كنترل A.8.6.4 )

باتوجه به تنوع اطلاعات در شركت و وجود شبكه هاي كامپيوتري امكان دسترسي

 افراد مختلف به اطلاعات وجود دارد. لذا با دسته بندي اطلاعات و تعريف حق دسترسي

 افراد امنيت اطلاعات خود را بيش از پيش خواهيد كرد.

 

A.8.7 رد و بدل كردن اطلاعات و نرم افزار بين شركتهاي مختلف

براي جلوگيري از تغييرات ، ازبين رفتن و سوءاستفاده از اطلاعات زمانيكه بين

شركت ها ردوبدل مي شوند نياز به ايجاد سياستهاي كنترلي مي باشد.

 

*قرارداد انتقال اطلاعات بين شركت ها (A.8.7.1)

براي جلوگيري از سوء استفاده اطلاعات در هنگام ردوبدل شدن آنها بين شركتها و

 تعيين حريم استفاده از آنها توسط شركت مقصد نياز به عقد قرارداد بين شركت مبدا و

 مقصد اطلاعات مي باشد.

 

*امنيت اطلاعات در ترانزيت (A.8.7.2)

همانطور كه در كنترل هاي قبلي اشاره شد امنيت اطلاعات در هنگام انتقال اطلاعات

 از شركت مبدا به شركت مقصد و تعيين دسترسي افراد مختلف به آن امري ضروري

 است.

*امنيت تجارت الكترونيك (A.8.7.3)

فعاليت هاي مختلف تجارت الكترونيكي نيازمند تدارك يك سري سياست هاي امنيتي و

 پياده سازي اين سياستها  مي باشد. نكات مختلف نظير جلوگيري از فعاليت افراد تبهكار،

 حق تغيير اطلاعات،امضاي الكترونيكي و  . . . بايد درنظر گرفته شوند.

 

*امنيت نامه هاي الكترونيكي يا e-mail (A.8.7.4)

 سياست هاي خاصي براي جلوگيري از سوءاستفاده افراد غير مجاز براي استفاده از

 نامه هاي الكترونيكي بايد تدوين شوند.ايجاد ايميل شخصي براي افراد مختلف و آموزش

 صحيح آنها براي استفاده از ايميلو همچنين آشنايي آنها با مفاهيم مختلف ايميل از جمله

وظايفي است كه مدير شبكه در دستور كار خود قرار مي دهد.

 

*امنيت سيستم هاي موجود در شركت (A.8.7.5)

براي استفاده صحيح از دستگاه هاي مختلف داخل شركت نياز به تعريف سياست هاي

 مختلف و كتابچه هاي راهنما مي اشد. كامپيوتر هاي مختلف در سازمان ، دستگاههاي

 فكس و  . . . از جمله امكاناتي است كه در حين ساده كردن كارها نقاط استراتژيك

اطلاعاتي هستند.

 

*صحت اطلاعات (A.8.7.6)

براي رسيدن به اطلاعاتي كارساز و مفيد نياز به پردازش روي اطلاعات خام و

 اوليه مي باشد.حفاظت از اين اطلاعات خام گردآوري شده كاري بسيار مهم مي باشد

 كه بايد در دستور كار قرارگيرد. نتيجه گيري درست از اطلاعات اوليه غلط بسيار

 بعيد مي نمايد.

 

*مبادله ساير فرم هاي اطلاعات(A.8.7.7)

براي ساير اشكال اطلاعات در شركت ايجاد سياست هاي حفاظتي امري ضروري

 مي باشد. ابزارهاي صوتي و ارتباطات ويدئويي از جمله اين اشكال هستند.

 

كنترل هاي بالا تنها بخشي از 127 كنترل مدون در استاندارد BS7799 مي باشد

 كه اجراي آنها شما را چند قدم به ايجاد امنيت واقعي نزديك تر مي سازد.

درست است كه امنيت 100% اطلاعات كاري دشوار است ولي نزديك تر شدن

 به آن نيازمند كمي تلاش و مديريت مي باشد.

 http://www.sgnec.net/Articledet-f.asp?number=51

 

 

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: علمی | لینک ثابت |
جمکران جلوه انتظار سه شنبه نهم آبان 1385 21:10
اشتیاق، مثل سبزه ی بهاره هر طرف دمیده است؛
انتظار، مثل غنچه ای به شاخسار دل شکفته است؛
جمکران، جلوه ای از انتظار و شوق ماست.
ای بهار جاویدان!
ای بهار آفرین!
ما در انتظار مقدم توییم
ای امید آخرین!

نوشته شده توسط : دلتنگ

http://mehrebikaran.blogfa.com/

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: فرهنگی | لینک ثابت |
وداع امام العارفین حضرت علی بن الحسین (ع) با ماه مبارک رمضان چهارشنبه سوم آبان 1385 13:47

 

وداع امام سجاد با ماه رمضان : 

 

«خداوندا! تو از بين همه زمان‌ها و روزها، ماه رمضان را انتخاب كردی

 و آن را بر تمام اوقات سال مقدم داشتی. خداوندا! اين ماه در بين ما همچون

 ياری نيكو بود و بهترين سودهای جهان را به ما رساند. سپس آن هنگام كه

 زمانش فرا رسيد، از ما جدا شد.»

 

          فرازی از صحيفه‌ی سجاديه :

«پس اينك ما با رمضان وداع می‌كنيم. همچون وداع با كسی كه جدايی از او بر ما سخت و ناگوار است و روی گردانيدن او از ما موجب حزن است.»

        

 

 

 

 

 

امام سجاد علیه السلام درباره‌ی ماه رمضان می فرماید: «سلام بر تو! ای بزرگترين ماه

 خدا و ای عيد اوليای خدا. سلام بر تو! ای ارزشمندترين اوقاتی كه با ما همراه بودی.

سلام بر تو! ای مونسی كه وقتی آمدی با ما انس گرفتی و وقتی از كنار ما رفتی غمگينمان

 كردی.»

«سلام بر تو! ای همنشينی كه در كنار تو قلب‌ها نرم شد. سلام بر تو! كه قبل از آمدنت

 منتظرت بوديم و بعد از رفتنت در حزن و اندوهيم. سلام بر تو و بر فضل تو كه ما از

 آن محروم شديم.»

 امام سجاد (ع) اين گونه با خدای خود راز و نياز می كند:

«خداوندا! در اين ماه اگر به گناه بزرگ و يا كوچكی نزديك شديم و يا حرمت كسی را

 زير پا گذاشتيم، بر ما ببخش. خداوندا!خودت مصيبت و اندوه ما را در غم رفتن اين ماه 

 جبران كن. خداوندا! توبه ما را بپذير و از ما راضی باش تو كه بر هر كاری توانايی.»

و اما:

ای خدای مهربان ما می دانیم که امام سجاد با دارا بودن مقام والای عصمت از گناه و خطا

 به دور بوده و برای آموزش و نشان دادن راه نجات به ما بیچارگان این گونه تو را خطاب

می کند. پس به عصمت امام سجاد و به حق نمازها و دعاهای شبانه این امام بزرگوار مارا

 در زمره غافرین و بخشوده شدگان این ماه قرار داده و به ما توفیق حفظ آن را عطا فرما.

                                            آمین یا رب العالمین

 

 

 

نوشته شده توسط محمدمهدی پیری | موضوع: مذهبی | لینک ثابت |
***.سال1388، سال اصلاح الگوی مصرف در همه زمینه ها***