بسم اللَّه الرحمن الرحيم
موسم حج، فصل بهار معنويت و درخشش توحيد در آفاق جهان است؛ و آئين حج، چشمه‏ى زلالى است كه میتواند حج‏گزار را از آلودگيهاى گناه و غفلت، پاك سازد و نورانيتِ فطرت خداداد را به جان و دل او باز گرداند. رها كردن لباس تفاخر و تمايز در ميقات حج و درآمدن به لباس همگانى و يكرنگ احرام، نشانه و نماد يكرنگىِ امت اسلامى و فرمان نمادين اتحاد و همدلى مسلمانان در همه جاى جهان است. شعار حج از سوئى: فَالهُكُم اِلهٌ واحِدٌ فَلَه اَسِلموا وَ بَشِّرِ المُخبِتين است، و از سوئى؛ و المَسجِدِ الحَرامِ الَّذى جَعَلنه لِلنّاسِ سَوآءَ العاكِفُ فيهِ وَ الباد. و چنين هست كه كعبه، افزون بر نمايندگىِ كلمه‏ى توحيد، مظهر توحيد كلمه و برادرى و برابرى اسلامى نيز هست.

جنگ ششم با حوثي هاي يمن، حاصل سياست فرار به جلو و فرافكني حكومت يمن است تا بر ناكارآمدي حاكميت 20 ساله بر دو بخش شمالي و جنوبي يمن سرپوش گذاشته و اعتراضات مردم فقير و رنج ديده را با ابزار سركوب نظامي خاموش كند.
با اينكه يمن از موقعيت ژئوپليتيك ويژه اي برخوردار است و منافع زيرزميني آن در كنار اقتصاد آبراه باب المندب مي تواند، به حداقل هاي معيشتي مردم يمن پاسخ گويد، حكومت علي عبدالله صالح از پاسخ مناسب به مطالبات مردم اين كشور ناتوان بوده و در كنار فقر، سياست تبعيض را نيز به اجرا گذاشته است. اگر چه مقامات يمن و دولت هاي اقتدارگراي عرب منطقه در پي پاسخ انحرافي به بحران صعده بوده و آن را بشكل غيرواقعي تصوير مي كنند، ولي ايستادگي شيعيان شمال يمن، هر دو را رسوا نموده و اين راهبرد منطقه اي را برملا خواهد كرد.
جنگ اخير در صعده كه تا به حال سه ماه به طول انجاميده و حكومت يمن از تمامي توان نظامي هوايي و زميني و ديپلماسي منطقه اي بهره گرفته، حاصلي جز فرسايش و شكست براي حكومت يمن به جاي نگذاشته است. ارتش منظم حكومتي و بكارگيري ابزارهاي برتر هوايي، زرهي، زميني، توپخانه و عقبه مطمئن لجستيكي و حمايت هاي پنهان و آشكار خارجي در مقابل امكانات محدود مردم شمال يمن كارآمدي نشان نداده و بجز تلفات، اسارت نظاميان ، دادن غنائم جنگي و ستمديدگي و آوارگي و كشتار مردم عادي و بي دفاع در شمال يمن كارنامه ديگري ارائه نكرده است.

موعودا! ديرهنگامي است كه چشمان انتظار به راهت دوخته و جان و دل به شراره هاي اشتياقت، سوخته ايم .
باغ آرزوها به شوق بهارروي تو خزانها را مي شمارد و چكامه هاي خونين شقايق را مي نگارد
نرگسها داغ هجر تو بر سينه دارند
عروسان چمن جز به مژده جمال دلارايت سر زحجله عيش برنيارند
اي دست دست كردگار !
معراج نشيني بگذار از پرده غيبت به درآي و رخسار محمدي بنما
كه خيل منتظران در فرودست وعيدهاي دنيايي ، چشم بر بلنداي وعده ديدار تو دارند. اي گوشوار عرش الهي! آرمان انتظار را به كوله بار صبر و يقين ، بر دوش مي كشيم و به ترنم آواي ظهور سرخوشيم هر صبح ، ياد طلوع تو را در سينه مي پرورانيم و پرتو چهر تو را در ديده نقش مي زنيم.
اي اميد بي پناهان ، بيا ... بيا . از ثري تا به ثريا، دلهاي بي قراران ، شيداي يك نگاهت .
از سوي تا ماسوي جانهاي بي پناهان ، نثار قدمهايت .
بيا و روزه داران غيبت را به افطار فرج بنشان و قضاي عهد انتظار را دستي برافشان.

پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب در پی رحلت حجه الاسلام و المسلمين نجومي:

بسم‌الله‌ الرحمن الرحیم
رحلت عالم پارسا و بزرگوار مرحوم حجة‌الاسلام و المسلمين آقاي حاج سيد مرتضي نجومي رحمة‌الله‌عليه را به عموم ارادتمندان ايشان مخصوصاً جامعه علمي و هنري و مردم وفادار كرمانشاه آن خطه‌ي صفا و جوانمردي و به خاندان مكرم ايشان تسليت ميگويم. اين فقيه اخلاقي و مردمي كه در عين حال هنرمندي چيره‌دست و نام‌آور بودند، در طول ساليان اقامت خود در كرمانشاه در جايگاه عالمي عامل و وظيفه‌شناس در خدمت تربيت ديني و اخلاقي مردم آن مرز و بوم و در دوران انقلاب، در پيشبرد هدفهاي نظام جمهوري اسلامي، تلاش ارزنده و شايسته‌ئي كرده و همواره در صراط مستقيم انقلاب پاي فشرده و زحماتي متحمل شدند.
فقدان ايشان براي آن استان و بخصوص جوامع علمي و هنري آن خسارتي است كه از خداوند متعال جبران آنرا مسألت ميكنم. رحمت و غفران الهي ارزاني آن روح باصفا و بااخلاص باد.
سیّدعلی‌ خامنه‌ای

تو را غايب ناميده اند، چون ظاهر نيستي نه اينكه حاضر نباشي .غيبت به معناي حاضر نبودن ، تهمت ناروايي است كه به تو زده اند و آنان كه بر اين پندارند، فرق ميان ظهور و حضور را نمي دانند، آمدنت كه در انتظارن آنيم به معناي ظهور است ، نه حضور و دلشدگانت كه هر صبح و شام تو را مي خوانند ، ظهورت از خدا مي طلبند نه حضورت را . وقتي ظاهر مي شوي همه انگشت حيرت به دندان مي گزند با تعجب مي گويند كه تو را پيش از اين هم ديده اند . و راست مي گويند ، چرا كه تو در ميان مايي ، زيرا امام مايي . جمعه كه از راه مي رسد ، صاحبدلان دل از دست مي دهند و قرار از كف مي نهند و قافله دل هاي بي قرار روي به قبله مي كنند و آمدنت را به انتظار مي نشينند ...
و اينك اي قبله هر قافله و اي شبروان را مشعله، در آستانه آدينه اي ديگر  و در بیست و پنجم ماه ذی القعده (روز دحو الارض)با دلدادگان ديگري از خيل منتظرانت سرود انتظار را زمزمه مي كنيمُ  تا زمین این بار به یمن ظهور تو ای امید عالم و آدم گسترش عدل را  از خانه کعبه نظاره گر باشد 
تو روح سبز بهاري ، چو ياس زيبايي
شميم سنبل عشقي ، نسيم دريايي
حضور سبز تو در دل هميشه نوراني ست
اگر چه غايبي اما تو دردل مايي

نامه شوق مرا از سر بگير
اي قلم مثل كبوتر پر بگير
جامه خود را از شوق او بدر
جمكران مي آيد آن زيبا پسر
آنكه من آرام جان مي گويمش
جمعه ها در جمكران مي جويمش
مي نويسم نامه اي از اشك و آه
تا شبي در جمكران ريزم به چاه
چون چراغ مهدي اينجا سوخته
جمكران را شمع او افروخته
جمله ما شيعيان ديوانه ايم
جمكران شمع است و ما پروانه ايم
مي دمد چون كوره آهنگران
در دل هر شيعه اي يك جمكران
شيعه شوق جمكران دارد به سر
شيعه يعني جمكران در بدر

منبع - صبح صادق 

همه هستي ام را كه ذره اي از لطف بي نهايت اوست ، خاك قدمت كردم ، شايد بيايي و نفسي بر اين خاك تيره ، پاي عنايت گذاري . آنگاه است كه چشمان هميشه منتظر نرگس ، توتيايي خواهد يافت كه جهاني را تواند روشني بخشد و قافله هستي را راه نمايد.
اي مهربان ترين! ببين كه از اشك ، سرشارم ؛ ببين كه مرغ دلم در آسمان آرزوها چگونه بال و پر مي زند ؛ ببين كه دستان نيازمند ، جز در آستان تو اجابت را نمي يابد . پس بيا و شب هاي تنهايي دلم را كه در هر گوشه آن هزار يلداخفته است ، ستاره باران كن.
اي جانان جان! از فيض نگاه توست كه عشق در خانه قلبمان مي تپد ، و رود زندگي در رگ هاي عمر ، جاري است.

آي کبوتــر که نشستي روي گنبد طلا         هر کجا پــر ميزني تو حــرم امام رضـا

من کبوتر بقيعــم با تو خيلي فرق دارم       جاي گنبـد سرمو به روي خــاکا ميذارم

خونه ي قشنگ تو کجا و اين خونه کجا ؟     گنبــد طــلا کجا قبراي ويروونه کـــجا ؟

شهادت رئیس مذهب تشیع حضرت صادق آل محمد(ص) را به محضر حضرت امام عصر(عج) ، مقام معظم رهبری و تمامی مسلمین جهان خاصه شیعیان تسلیت و تعزیت باد

دلم گرفته،....
به آسمان خيره شده ام، باران مي بارد و آن بالا انگار تو ايستاده اي كه دلت شكسته تر از دل شكسته ي همه ي ماست...
هر قطره ي باران انگار پيامي است و زمزمه اي از دل شكسته ي تو. ...
قطره اي مي گويد: فراموشم كرده ايد، غيبتم طولاني شد، چرا دعا نمي كنيد؟!...
قطره ي ديگري مي گويد: چرا تنهايي ات را به رخم مي كشي، من كه از تو تنهاترم....
نشان به آن نشان كه آن روز كنار كعبه به خدا گفتم:«بارالها! آنچه به من وعده فرمودي امضا بفرما.» ..
تو براي آمدنم دعا كن، وقتي بيايم نه تو تنهايي و نه من....
قطره ها همه از تو مي گويند، اما من تاب شنيدن زمزمه ي همه ي آنها را ندارم....
حالا ديگر دلم نگرفته، دلم شكسته و من با همان دل شكسته زير همان قطره هاي باران دستهايم را رو به خدا مي برم كه:
خدايا! تنهايي و دلتنگي و غربت و بي كسيم فداي تنهايي، غربت و دلتنگي فرزند فاطمه(ع). به وعده اي كه به او داده اي عمل فرما و ظهورش را امضا نما....

هفدهم شهریورماه سالروز واقعه جمعه خونین میدان ژاله بدست عمال سفاک شاه ملعون و سالروز عملیات ظفرمند قادر 2 در منطقه باینگان و شمال رودخانه سیروان با مزدوران حزب منحله دمکرات  و ارتش متجاوز بعثی صهیونیستی صدام  و یاد شهدای گرانقدر این عملیات خاصه  شهید حشمت الله شیربیگی را در شب نوزدهم رمضان، شب ضربت خوردن امام همام حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام  را گرامی میداریم.

خدایا چه سری است تقارن مکرر ایام الله با یکدیگر در سال 1388، همزمانی ایام مقدس با روز جمعه و...

خدایا از تو می خواهم به حق این همه خونهای پاک و این همه نفسهای قدسی و این ایام الله امسال را سال ظهور ارباب و مولایمان حضرت جت بن الحسن المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قرار بده.

پروردگارا ، معبودا از تو می خواهم رهبر عزیزمان را تا ظهور آن حضرت و درکنارش طول عمر با عزت عطا فرموده تا این انقلاب اسلامی را به انقلاب جهانی حضرتش متصل و تحویل صاحب اصلیش نماید.

خدایا از تو می خواهم به حق خوبان درگاهت  مقدرات ما را به احسن وجه در این لیالی قدر رقم زده و به نیکویی به امضای امام عصر(عج) برسانی.

خدایا در این لیالی قدر از تو درک حضور و سربازی در رکاب ولی الله الاعظم (عج) را خواستار و برای تمامی مومنین و منتظرین نیز این آرزو را دارم.

خدایا می دانم من لیاقت رسیدن به این کمالات را ندارم اما تو بزرگی و از کرم تو دور نیست اجابت آن و آرزو نیز برجوانان عیب نیست یا سریع الرضا...  

                                                         التماس دعا

نماد و مظهر زهد و وفا است                          شهید و کشته اهل جفا است

چو دنیا آمد و دل با صفا کرد                            خدا نام قشنگش مجتبی کرد

گل زهرا ورا در شور و شین کرد                       غم و اندوه برون از هردو عین کرد

به غربت نام او همتا ندارد                               بقیع بی نام او معنا ندارد

به تنهایی نمونه در جهان است                       ولی بر شیعیان مهر عیان است

کریم آل احمد بوده و هست                            دل از احسان و لطفش گشته سرمست

غم و اندوه و حزن در چشم او بود                     محبت در درون خشم او بود

معاویه همان مرد جفاکار                                 همان دشمن به دین، آن مرد بیمار

به زهر کینه کشت آن شاه مظلوم                    بشد درمانده و نالان و مسموم

الا ای اهل عالم او غریب است                         به درمان همه درد، او طبیب است

اي عزيزدل....
سالهاست تورامي شناسم...نمي دانم صداي لطيف توراكي شنيدم كه اينچنين مجنون كوي توگشته ام....
مانده ام اگرتوراباچشم ببينم با اين وصل چه خواهم كرد؟....
يك دل دارم كه عشقي بجز هوس ديدن روي توراندارد....اگربدانم كجايي ...اگربدانم خانه توكجاست جان مي دهم بر دركوي تو....
جان مي دهم تاببينم چشمهاي مستانه تو را...
عمريست مجنون توام....
بي سروسامان توام...
مست پريشان سر زلف پريشان توام....
اگرتوزمن جداشوي....اگر نگاهم نكني....بازهم ازتوجدانمي شوم دلبرمن...
حرف دلم رو مي گويم برايت ارباب:
باتوكه آشنا شدم بهترازاين نمي شوم....يا اگرتوبخواهي يك شبه پرده هارا ازچشمانم كنارخواهي زد....
دست خودم نيست كه اقا ....اين دل بهانه يادتورا هرروز ازسرمي گيرد...
عاشق ومجنون وديوانه شدم...ديوانگي كاردل است...ازدل من خبر داردهركسي كه گرفتار دل است...
وقتي بيادت مي افتم ...يادم مي كني كه بيادت هستم...اين حرف را فقط عشاق مي دانند وبس...
خداوند مرا آفريد تاغلام توباشم...صيدوگرفتارتو واسيردام تو باشم...

رحلت جانگداز عالم ربانی مرحوم آیت الله سیدعبدالعزیز حکیم را به محضر امام عصر (عج)،             مقام معظم رهبری ، و تمامی شعیان خاصه ملت مظلوم و ستمدیده عراق تسلیت عرض می نمایم

اي آفريدگار صبح! در جشن با شكوه روزي كه آغاز مي شود و در همه روزهايي كه شيريني نام تو برلبانم مي نشيند من عهد ديرينه خويش را با صاحب صبح و امام عصر تازه مي كنم و دست بيعتم را در زلال دستانش معطر مي كنم تا شعر سپيد اين عشق در صحن دلم تكرار شود. طراوت جاري اين عهد و بيعت هرگز از باغ خاطرم بيرون نمي رود و پيوسته شال سبز محبتش را برگردن مي نهم تا نوازشگر شانه هاي لرزانم باشد. خالق مهربان من! اگر دست تقدير تو، لباس سپيد آخرت را برتن من پوشاند و درخت زندگي ام،تنبه خواب زمستاني و ابدي خويش سپرد و ميان آن ماه تابان در آسمان چشم مردمان آشكار شد، مرا از محراب قبرم برانگيز و توفيق احرام در صحن و صفايش عنايت كن تا لبيك گويان در گرد كعبه وجود مقدسش طواف كنم. اي اجابت كننده هر دعا! پنجره قلب منتظران رو به آسمان بيكرانت گشوده است تا به يك اشارت تو، غبار غم و اندوه غيبت از دل ها برخيزد و چشم ها به تماشاي باران ظهور بنشيند. خدايا! شب يلداي هجران را به يمن ظهور ماه كاملش، كوتاه كن كه شب پرستان ، همچنان چشم بر صبح صادقش بسته اند و ما مومنان طلوع خورشيد جمالش را نزديك مي دانيم.

منبع : صبح صادق

طلوع مي‌كند آن آفتاب پنهاني               ز سمت مشرق جغرافياي عرفاني
دوباره پلك دلم مي‌پرد نشانه چيست      شنيده‌ام كه مي‌آيد كسي به مهماني
كسي كه سبزتر از هزار بار بهار              كسي شگفت كسي آن چنان كه مي‌داني

                                                                               مرحوم قيصر امين‌پور

آسمان دلم ابري و چشم هايم باراني است. بالهاي خيالم شكسته و پرواز برايم مقدر نيست. كاش آفتاب صبر با دلم آشتي مي كرد، كاش باز هم غنچه هاي لبخند در باغچه هايم باز مي شد و كاش فرهنگ لغت با واژه ي ظهور تو آغاز مي شد بي هدف از كوچه ها و خيابان ها مي گذرم و جز صداي خسته ي گام هايم بر روي برگ هاي خشك ديگر آوازي به گوشم نمي رسد. در داخل سينه ام مرغ جواني بال بال مي زند گويا او هم مانند من ديگر رمقي براي انتظار ندارد.

مهدي جان! به ما و كسان مان سختي رسيده و سرمايه اندك آورده ايم، پس پيمانه ما را كامل گردان و به ما صدقه و بخشش ده، بيا بر ما نظري كن و دستي بر سر ما كشيده، كامل مان كن. اي خورشيد رخ بركشيده در پس ابر، اي سفر كرده هجران گزيده تا كي تو همچنان در غيبت و ما اين چنين در هجران؟ جان جهاني نثار قدومت باد. آيا هجران امروز ما به فرداي وصال تو نمي رسد؟ اي پيشواي محرومان، اي دادخواه مظلومان، اي فريادرس درماندگان، اي آخرين، ديدگان جست وجوگر ما بر دروازه هر سحر قامت تو را منتظر است، آيا مي شود كه شام تار هجران ما به صبح روشن وصالت بدل شود. رايت رسول خدا، اي آخرين رسالت پيغمبران بر دوش، اي شمشير علي (ع) بر كف و اي عصاي موسي در دست، اي خاتم سليمان در انگشت بر ما چه سخت است كه همگان را ببينيم و تو را نبينيم. اي كمال موسي را وارث، اي شكوه عيسي را واجد، اي صبر ايوب را صاحب، چه دشوار است كه سخنان همه به گوش مان رسد و صداي دلنشين تو را نشنويم. اي يادگار خدا در زمين، اي دست تواناي حق در آستين، اي قرآن ناطق خدا، اي رسم اعظم الهي چه سخت است كه لطفت را به عيان ببينيم و دشمن در انكار وجود نازنينت بر ما طعنه زند.

منبع: صبح صادق

مهدي جان!
دردهاي زيادي است كه به آنها وعده داده ام كه با آمدنت علاج مي شود...
جمعه ها دم غروب وقتي آسمان ازاندوه نيامدنت دوباره مثل صدها سال ديگر كه اشك سرخ مي بارد به خودمي گويم آقايم بازهم نيامد...
درست جمعه هاوقتي قلبم وقلب همه ازتنگي فراقت مثل لاله اي كه زيرپا لگدشودچروكيده ورنجيده مي شودباخودمي گويم اين دردعاقبت مراخواهدكشت...
وبعدبه خودنهيب مي زنم كه اوخواهدآمدوآنگاه ازديدگانم قطره اي اشك مي چكدوازسوزان ترين پرده اندوهم مي گويم:
مهدي جان!
درست است كه من بد هستم ولايق تونيستم....اما!
اما دوستت دارم...
نمي دانم كي جلوه مي نمايي...نمي دانم كدامين جمعه زپرده درآيي...
فراق تو كي به سرآيدآقا....؟
شب هجرانت كي سحرمي شود اي سحرخيزمدينه!

منبع: صبح صادق

يا صاحب الزمان

خداوندا مرا از ياران و همراهان او قرار ده
نام بي لياقت و بي قابليت مرا هم در دفتر عنايت و توجه او بنويس.
سينه فداكاري مرا نيز سپر نيزه هاي خطر و بلاي دشمنانش ساز.
مرا از كساني مقدر فرما كه از او دفاع مي كنند و براي خدمتگزاري اش مي شتابند.
مرا از جمله كساني قرار ده كه از او فرمان مي برند و آنچه او بخواهد انجام مي دهند.
فرجام كار مرا در شهادت معين كن،چنانكه در پيش چشم او فرو افتم و در كنار قدم هايش جان دهم و آخرين نفس ها را در ميان دستان او برآورم و برزانوان او سر مرگ بگذارم.
اين خورشيد تابناك خواهد تابيد.
اين تاريكي نيمه و ناتمام ساعتي بيش نيست.
به ناداني و خيال خام كوردلاني مي خنديم كه سراب شب مي بينند
و فرو مردن نور تابناك ولايت را به خواب پريشان، دل بسته اند.
اين خورشيد تابناك خواهد تابيد؛ به چشم برهم زدني...
براي پايان عمري آشوب، براي سرانجام روزگاري آشفتگي، براي آرام قرن ها انتظار و سرگشتگي، به چشم برهم زدني كسي خواهد آمد...

صبح صادق-مهدي حاج باقري

واگرنه دراين انتظارخواهم مرد.... اين بهارهم گذشت وكم كم روبه گذرعمراست مثل هرروز مثل هربهاراني كه گذشت...اما براي من اين بهار فرق مي كند.....نمي دانم احساس عجيبي دردلم غوغا مي كند...حس گم شدن...حس تمام شدن... عاقبت ازناتواني ام دراين انتظارخواهم مرد...همين روزهاي نه چندان دور...اگربازبيايدبهاري بي تو بي شك خواهم جان سرد...
آقا!
به روي گونه هاي من اشك سالهاجاريست عزيزم خود مي داني...چنين كه بوي تنت دررواقها جاريست عزيز دلم! وقتي كه دلم تورابهانه مي كندچندخطي بسويت اشك چشمانم راروانه مي كنم بهمراه بغضي كه درگلورسوب مي ماند.... چگونه تحمل نكندبغض جمكراني من...آقا ...شما كجا ومن وچادرشباني من! خبرها بسيارازتوگفته اندكه توبابهارمي آيي....آقا بهاران هم ازانتظارتوخسته شده اند....
تمام زندگي من!
تمام سرمايه من دراين اميدگذشت كه درركاب تو باافتخارخواهم مرد... اين بارازهميشه بيشتردلم به اين شعرنزديكي مي كند: غيرنام خوش دلربايت كي شودديده دردفترمن عاقبت دربيابان عشقت غرقه خون بنگري پيكرمن.... بي قرار بيابان عشقت هستم.....كاش اين انتظاربه سرآيد...اي كاش!

توي نمايشگاه قرآن مي گشتم دنبال كسي كه گمشده اش رو پيدا كرده باشه. ازش بپرسم راه درك و لمس امام زمان (عج) توي دلش چي بوده؟ دنبال كسي بودم كه حس كنم امام زمانم نه به چشمانش كه به نور قلبش ظهور كرده باشه. دنبال كسي كه تمام اعضا و جوارحش منتظر نه درك حضور فيزيكي اون مقام الهي كه با خودسازي در حال مهيا كردن مقدمات باشه وبالاخره پيداش كردم چون جوينده يابنده است، هر كس نور رو ديده باشه از حرف زدنش و اعمالش مي شه فهميد. آري او منتظر بود، چون در حال خودسازي بود و مي دونيم كه همه ما در مسير هستيم و هيچ وقت مقصد رو نبايد... اينجا... تلقي كنيم.بهم ياد داد و توصيه ام كرد به تقوا و من آويزه گوشم كردم.
(چهار توصيه)
1- بر او و خاندان طاهرش سلام و درود و صلوات بفرست و دعا كن براي تعجيل در فرجش و به اين صورت ظرف خودت و ظرفيتت رو زياد كن. آقا به نبي قسم كه جواب داد.
2- اگر رفتي خواستگاري سر و چشمت رو بنداز پايين و اصلاً نگاه نكن تا وقتي كه دلت بهت لبيك گفت تا وقتي تمام عناصر وجودت بهت لبيك گفت، فقط صحبت و گوش كن و سنگين و سبك كن.
3- اگر توبه كردي تبديل شدي به آدمي كه پاك پاكه مثل روز اولي كه به دنيا اومدي و متولد شدي، اما با عقل كامل تر و تجربه هاي بهتر.
4- خودت رو بساز براي نبرد با نفس و اون جهاداكبر كه امام خميني (ره) آنقدر بهش سفارش كرده است.

صبح صادق :صابر طباطبايي يزدي

پيام تسليت رهبر انقلاب در پی درگذشت آيت‌الله بهجت (قدس الله نفسه الزكيه)

بام ظهورت را در پهنه ملالت آور زمين، در اين گستره پر از وحشت و اضطراب، در اين پهنه پر از فريب و نيرنگ بر زمين، بيفكن، بام ظهورت را برافكن كه خرمني از تيرگي و سياهي، دشتي مملو از سردي و سكوت و بياباني از افسردگي گريبان مان را گرفته است.
اندوه و غم هاي مرا از درخت وجودم بچين كه ديگر از رسيدگي، پوسيده است.

مولای من یا مهدی جان (عج):

سوالی ساده دارم از حضورت

 که من آیا زنده هستم وقت ظهورت؟

اگر تو آمدی و من رفته بودم

 اسیر سال و ماه و هفته بودم

 دعایم کن مولا تا دوباره جان بگیرم

 بیایم در رکاب تو بمیرم

خدایا، پروردگارا در گوشه و کنار عالم علائم ظهور را یکی پس از دیگری نظاره گریم اما از یوسف فاطمه هنوز خبری نشده است...

 خدایا همانطوری که پیشتر مرحوم کافی (ره) در  داغ فراق حضرت صاحب الزمان (عج)

 گفتند؛ بچه هامان جوان شدند، جوانامان پیر شدند، یک عده از پیرمردانمان هم که مردند

 آخرش هم جمالش را ندیدیم .

خدایا خیلی از خوبان درگاهت از علماء ، صلحا، شهداء و... بودند که صبح و شام در انتظار

 طلوع خورشید عدالت و منجی امت رسول خاتم (ص)، از تباهی و زور را کشیده ولی اجل

بدانها مهلت نداده و بدون توفیق درک ظهور سر بر سینه تراب نهاده و به سرای باقی شتافتند .

 خدایا عاشقان و منتظران آن امام حاضر در ایران اسلامی نیز هر صبح و شام هوای انتظار

ظهورش را در سردارند، مپسند این بندگانت از وصال آن ماه بی قرینه محروم بمانند.

در مورد فلسفه و حكمت غيبت آخرين حجت خدا سخنان بسياري گفته شده و احتمالات متعددي مطرح شده است، اما شايد اين احتمال كه فلسفه غيبت آزمودن مومنان و تميز و تشخيص مدعيان دروغين پيروي از ولايت و منتظران از ولايت مداران واقعي و منتظران راستين است، از ديگر احتمالات پذيرفتني تر و نزديك تر به واقع باشد. كلاس درسي را در نظر بگيريد كه آموزگار آن براي آزمودن دانش آموزانش دقايقي كلاس را ترك گفته، اما دورادور نظاره گر آنان است. آنچه او مشاهده مي كند چه خواهد بود؟ گروهي از دانش آموزان، از غيبت آموزگار سوء استفاده كرده و به آزار و اذيت ديگر همكلاسي ها پرداخته اند، گروهي ديگر با شيطنت هاي كودكانه خود همه كلاس را به هم ريخته اند، عده اي ديگر با حسرت تمام چشم به فضاي بيرون از كلاس دوخته و تماشاگر دانش آموزان هستند كه در حيات مدرسه مشغول جست و خيزند، برخي از دانش آموزان هم فرصت را غنيمت شمرده و به انجام تكاليف عقب مانده خود مشغولند، به طور حتم به هنگام حضور دوباره آموزگار به كلاس و اطلاع دانش آموزان از اينكه او دورادور آن ها را زيرنظر داشته است، آن هايي كه وقت خود را با شيطنت و بازيگوشي به هدر داده اند بسيار شرمنده خواهند شد.

اي مهربان؛ بگذار تا در ميان ستاره هاي شب و تنهايي شب با تو سخني داشته باشم؛ بگذار تا از درد جدائيت كه با غيبتت همه تكيه گاه مظلومان ازبين رفته بنالم؛ پيش از تو آب معني دريا شدن نداشت ولي ميدانم كه با حضورت در ميان مردم هر قطره آب معني يك دريا را مي دهد و حتي گياهاني كه با نبودنت اجازه زيبا شدن نداشتند ولي با تو گلستان مي شوند؛ اما افسوس كه بوي غيبتت به مشام تنهايي ام مي رسد!
اي آقاي من؛ شنيده ام كه با نماز خواندن شماست كه خورشيد جان مي گيرد و با هر نفس شماست كه روشنتر مي شود! آخر از حريم كدامين بهاري كه عاشقانت با شنيدن نامت به قامت سبزت مي ايستند و قلبهايشان را به سوي شما روانه مي سازند.
من مي دانم كه دل شما مانند دريا پاك است، پس چرا اي سرور امت، ظهورت را تجلي نمي كني؟! طوفانهاي دريا براي شما حباب است؛ پس آخر چرا ما را در اين سرزمين آفتاب، چشم انتظار گذاشته ايد؟! روييدن خورشيد از خاك، معناي وجود تو را مي دهد و بهار را در نام شما مي جويم.
عزيز دلم! چه شبها و روزها كه نام تو را بر زبان جاري ساختم و با يادت هميشه دلم آهنگ انتظار را مي نوازد و با پاي برهنه در جاده هاي انتظار قدم برمي دارم.

اللهم اعزه به، وانصره وانتصر به، وانصره نصرا عزيزا، وافتح له فتحا يسيرا، واجعل له من لدنك سلطانا نصيرا. اللهم اظهر به دينك و سنه نبيك، حتي لا يستخفي بشي ء من الحق مخافه احد من الخلق
خدايا! زمين از زمزمه ذكر تو به دور است.
نه حراي معرفتي، نه عزلت نشين حيرتي، نه بويي از معرفت، نه زمزمه اي از محبت.
اي مهربان!
آيا صداي گوشه نشينان منتظر مهدي، عجل الله تعالي فرجه، را بي پاسخ خواهي گذاشت؟
آيا گرفته ترين نگاهها را كه در سپيده دمان و آنگاه كه سرخي شفق مي درخشد، بر مهدي تو، عجل الله تعالي فرجه، سلام مي فرستند فراموش خواهي كرد؟

آيت الله العظمی خامنه‌اي رهبرمعظم انقلاب اسلامي در پيامي به مناسبت آغاز سال نو، سال جديد را سالي مهم خواندند و با ابراز اميدواري درباره غلبه قدرت ايماني ملت ايران بر همه حوادث و تحولات اين سال، افزودند: با توجه به اهميت "حياتي و اساسيِ مصرف مدبرانه و عاقلانه منابع كشور"، سال جديد را در همه زمينه ها و امور، سال اصلاح الگوي مصرف مي دانم.

ايشان، نزديكي نوروز امسال را به ايام ولادت خاتم النبيين(ص) و امام جعفر صادق(ع)، باعث شرافت بيشتر عيد نوروز دانستند و با تبريك اين عيد سعيد به آحاد ملت عزيز ايران، هم ميهنان خارج از كشور و ملتهايي كه نوروز را گرامي مي دارند، براي همگان سالي سرشار از نيكويي و سعادت آرزو كردند.
*****************************

شدد قائد الثورة الاسلامية سماحة اية الله العظمى الامام السيد على الخامنئي على اهمية العام الجديد معربا عن امله بان يتمكن الشعب الايراني العظيم بقوته الايمانية من ادارة جميع احداث و تطورات هذا العام بشكل جيد مضيفا القول : نظرا الى الاهمية الحيوية و الاساسية للاستهلاك المبني على التدبير والعقلانية لمصادر البلاد فان العام الجديدهو عام ترشيد الاستهلاك في كافة المجالات والشؤون.
و راى سماحته في ندائه لمناسبة عيد نوروز و بدء العام الايراني الجديد ان قرب عيد نوروز العام الجاري لايام ميلاد خاتم النبيين /ص/ و الامام جعفر الصادق /ع/ هو من دواعي شرف هذا العيد مهنئا ابناء الشعب الايراني الكريم و الرعايا الايرانيين في الخارج و الشعوب التي تحتفي بنوروز بهذه المناسبة متمنيا لهم عاما مفعما بالخير و السعادة .

حكيمه خاتون عمه امام عسكري(ع) مي گويد: امام عسكري با صداي بلند فرمود: عمه جان «فرزندم» را نزد من بياور چون او را نزد پدر بزرگوارش بردم به پدر سلام كرد، حضرت هم او را در بر گرفت، ناگهان ديدم مرغاني چند دور سر او در پروازند، امام يكي از آن مرغان را صدا زد و فرمود: اين طفل را ببر و نگهداري كن و در هر چهل روز به ما برگردان، مرغ او را برداشت و پرواز كرد و ساير مرغان نيز به دنبال او به پرواز درآمدند و مي شنيدم كه امام حسن عسكري(ع) مي فرمودند: تو را به خدايي مي سپارم كه مادرموسي فرزند خود را به او سپرد، نرجس خاتون گريان شد، امام فرمود: آرام باشد كه جز از پستان تو شير نمي مكد، به زودي او را نزد تو مي آورند همانطور كه موسي را به مادرش برگردانيدند، خدا در قرآن مي فرمايد:« فرددناه الي امه كي تقر عينها و لاتحزن» حكيمه مي گويد: از امام پرسيدم آن مرغ چه بود؟ حضرت فرمودند: روح القدس بود كه مواظب و مراقب ائمه است و به امر خداوند آن ها را در كارها موفق و محفوظ مي دارد و با علم و معرفت پرورش مي دهد. بعد از چهل روز بچه را نزد برادرزاده ام برگردانيدند، حضرت مرا خواست، چون به خدمتش رسيدم ديدم بچه راه مي رود. عرض كردم: آقا اين طفل كه دوساله است! امام تبسمي كرد و فرمود: فرزندان انبيا و اوليا كه داراي منصب امامت و خلافت هستند نشو و نماي آنان با ديگران فرق دارد، كودكان يك ماهه مانند بچه يكساله ديگران مي باشند، كودكان ما در شكم مادر حرف مي زنند و قرآن مي خوانند و خدا را پرستش مي كنند و در ايام شيرخوارگي، فرشتگان به پرستاري آن ها مشغول و هر صبح و شام براي اطاعت فرمان آنان فرود مي آيند.
من هر چهل روز آن طفل نازنين را مي ديدم تا آنكه چند روز پيش از رحلت پدرش او را به صورت مردي ديدم و نشناختم، لذا از امام پرسيدم: اين كيست كه مي فرماييد پيش روي او بنشينم؟ حضرت فرمودند: او پسر نرجس است كه بعد از من جانشين من خواهد بود. من بيش از چند روز ديگر ميان شما نيستم بايد از او فرمانبرداري كنيد.

صبح صادق: آقاي قاسم ميرخلف زاده

قطعه اي گمشده از پر پرواز كم است يازده بار شمرديم و يكي باز كم است، اين همه آب كه جاري است نه اقيانوس است؛ عرق شرم زمين است كه سرباز كم است. نمي دانم تا حالا چقدر به ياد امام زمان مان بوديد! نمي دانم ما بيشتر به ياد اماممان بوديم و براي فرج شان دعا كرديم يا ايشان به فكر و ياد ما بودند و براي ما به خاطر گناهانمان از خدا طلب آمرزش كردند.

آيا غير از انسان ها، ملائكه و جنيان هم از ياوران حضرت مهدي(ع) خواهند بود؟

پرسيده شده است كه آيا غير از انسان ها، ملائكه و جنيان هم از ياوران حضرت مهدي(ع) خواهند بود؟
در پاسخ اين پرسش عرض مي كنيم، بله؛ غير از 313 نفر از انسان هاي شايسته و والامقامي كه از جمله ياران امام زمان هستند، گروه هايي از ملائكه و نيز جن حضرت مهدي(ع) را ياري خواهند كرد.

مردي از دانشمندان آرزوي زيارت حضرت بقيه الله را داشت و از عدم توفيق رنج مي برد مدتها به رياضت پرداخت و پيوسته در سعي و كوشش بود.
درحوزه علميه نجف بين طلاب و فضلاي آستان حضرت علي (ع) معروف است كه هر كس چهل شب چهارشنبه مرتبا و بدون تعطيل توفيق پيدا كند كه به مسجد سهله رود و نماز عشاي خود را در آنجا بگزارد، سعادت تشرف نزد امام زمان خواهد يافت و اين فيض نصيب وي خواهد گرديد.
او در اين مورد كوشش كرد و اثري از مقصود نديد سپس به علوم غريبه و اسرار حروف و اعداد پرداخت و در فكر رياضت برآمد، چله ها نشست و رياضت ها كشيد و باز هم اثري نديد ولي چون شبها بيدار مانده و در سحرها ناله داشت صفا و نورانيتي پيدا كرده و برخي از اوقات برقي برايش نمايان مي گشت و بارقه عنايت بدرقه راه وي مي شد و حالت جذبه دست مي داد و حقايقي را مي ديد و دقايقي مي شنيد.

بسم الله الرحمن الرحيم

سيد و سالار شهيدان امام حسين (ع) پس از خطبه معروفي كه در روز عاشورا در برابر سپاه دشمن خواند و در آن به اصل و نسب ناپاك عبيدالله بن زياد پرداخت  و از ويژگي هاي پيامبران و خاندانش سخن گفت و آمادگي خود را براي شهادت  اعلام كرد، چند بيت از اشعار «فروه بن مسيك مرادي» را خواند و با اين بيت  آغاز كرد: فان نهزم فهزامون قدما و ان نهزم فغير مغلبينا اگر در اين كارزار ما به پيروزي رسيم امر جديدي واقع نشده زيرا ما از گذشته  صاحب پيروزي بوده ايم و اگر در ظاهر شكست بخوريم در اصل باز هم پيروز ما هستيم.

 

قـائد الثـوره الاسـلاميـه سماحـه‎‎‎ آيـه اللـه العـظمـي‎‎ الـسيـد علـي الخامنئي في‎ ندائه‎‎‎‎ لمناسبه فاجعه غزه (۲۰۰۸/۱۲/۲۸ - ۱۶:)

اثر مجازر الصهاينه‎‎ المروعه فـي‎ قطاع غزه‎‎‎‎ , وجـه قـائد الثـوره الاسـلاميـه سماحـه‎‎‎ آيـه اللـه العـظمـي‎‎ الـسيـد علـي الخامنئي‎ يوم‎ الاحد ندائـ شجـب‎ فيـه‎‎ بشـده دعم‎ اداره‎‎‎ جورج‎ بوش‎ الاجراميه للـصهـاينـه معتبـرا صمـت‎‎ و عـدم‎ اكتـراث الـمنـظمـات الدوليه‎‎‎ و بعض‎ الدول‎ العربيه بـانـه مهـد الارضيه‎‎ لهذه الجرائم‎ .

و اعلن‎‎ سماحته‎ يوم‎ غـد / الاثـنيـن / الحـداد العـام‎ فـي‎ البـلاد داعيـا كـافـه‎ المجاهدين‎‎ الفلسطينيين و الشعوب‎ الاسلاميـه‎ و الحره‎ و العلمائـ و المفكريـن‎ و وسـائل‎ اعلام‎‎ العالم الاسلامي‎‎ الي تحمل‎ مسوولياتهـا الجسيمه‎‎‎ فـي‎ مـواجهـه جـرائم‎ الـصهـاينـه السفاكين‎ .
و فيما يلي‎ نص‎ البيان‎ . :

سيد بحرالعلوم (ره) به قصد تشرف به سامرا تنها به راه افتاد. در بين راه راجع به اين مسئله، كه گريه بر امام حسين (ع) گناهان را مي آمرزد، فكر مي كرد. همان وقت متوجه شد كه شخص عربي كه سوار بر اسب است به او رسيد و سلام كرد. بعد پرسيد: جناب سيد درباره چه چيز به فكر فرو رفته اي؟ و در چه انديشه اي؟ اگر مسئله علمي است بفرماييد شايد من هم اهل باشم؟ سيد بحرالعلوم فرمود: در اين باره فكر مي كنم كه چطور مي شود خداي تعالي اين همه ثواب به زائرين و گريه كنندگان برحضرت سيدالشهدا (ع) مي دهد، مثلا در هر قدمي كه در راه زيارت بر مي دارد، ثواب يك حج و يك عمره در نامه عملش نوشته مي شود و براي يك قطره اشك تمام گناهان صغيره و كبيره اش آمرزيده مي شود؟ آن سوار عرب فرمود: تعجب نكن! من براي شما مثالي مي آورم تا مشكل حل شود. سلطاني به همراه درباريان خود به شكار مي رفت.

مهمترين عنصر در حكومت مهدوي تحقق توحيد كامل است كه در پرتو نفي همه مظاهر شرك و مراتب آن حاصل مي گردد. پس بايستي شرك به درستي شناخته شود تا پرهيز از آن ميسر گردد و بستر «لايشركون بي شيئا» آماده شود.
منتظر حقيقي بايد موحد حقيقي شود و موحد حقيقي بدون شناخت عميق شرك و توحيد ميسر نمي شود. منتظر بايستي به صورت مستدل و عميق پاسخگوي سوالات زير باشد.
1- مفهوم توحيد چيست؟
2- شرك و اقسام آن كدام است؟
3- مظاهر شرك در شرايط حاضر جهان كدامند؟
4- توحيد چگونه در رفتار فردي و اجتماعي تحقق مي يابد؟
5- نقش توحيد و جايگاه آن در حكومت حضرت چيست؟
در بحث خداشناسي و توحيد براي مطالعه مي توان به منابع ذيل مراجعه نمود:
1- خدا را چگونه بشناسيم ............ آيت الله مكارم شيرازي
2- ده مقاله پيرامون مبدأ و معاد ......... آيت الله جوادي آملي
3- بيست گفتار (گفتار هفدهم) ............ شهيد مطهري
4- آموزش عقايد (ج 1) .......... .. آيت الله مصباح يزدي
5- جهان بيني توحيدي ................... شهيد مطهري

منبع: صبح صادق

انقلاب حضرت مهدي (عج) همچون ديگر انقلاب ها، بدون مقدمه و زمينه سازي به وجود نمي آيد، بلكه در آستانه ظهور، حركت هايي پا مي گيرد و زمينه را براي ظهور آن حضرت فراهم مي آورد. بخش عمده اي از رواياتي كه درباره رويدادهاي پيش از ظهور و ياران حضرت مهدي (عج)آمده است، درباره ايران و ايرانيان است كه با تعبيرات گوناگوني مانند: اهل فارس، عجم، اهل خراسان، اهل قم، اهل طالقان، اهل ري و... بيان شده است. با بررسي مجموع اين روايات به اين نتيجه مي رسيم كه در كشور ايران، پيش از ظهور، نظامي الهي و مدافع ائمه معصومين (ع) برپا مي گردد كه مورد نظر امام زمان (عج) است و نيز مردم ايران، نقش عمده اي در قيام آن حضرت دارند. (1)

از نظر شيعه، مسئله مهدويت ونويد ظهور مهدي موعود(ع)، يكي از مسايل بسيار حياتي اسلام به شمار مي رود و به اندازه اي اهميت دارد كه اعتقاد به ظهور حضرت، در رديف وقوع قيامت، وتكذيب وتصديقش در رديف تكذيب وتصديق رسول اكرم (ص) مي باشد.
از نظر شيعه، مهدويت يك مسئله كهن و ريشه دار است وسابقه آن به نخستين روزهاي طلوع فجر اسلام و دوران رشد شخص نبي اكرم (ص) برمي گردد.
به اعتقاد شيعه، علاوه بر آيات متعددي كه در قرآن كريم وارد شده و پيشوايان ديني آن ها را به وجود مقدس مهدي موعود تفسيركرده اند، صدها حديث معتبر و متواتر از حضرت رسول اكرم (ص) و جانشينان آن حضرت صادر شده كه در آن ها صفات، خصوصيات و جزئيات زندگي آن منتظر موعود و اين كه پس از تولد دو بار غيبت خواهد داشت و پس از غيبت طولاني ظهور خواهد كرد و با تشكيل حوادث واحد جهاني، جهان را پر از عدل و داد خواهد نمود، بيان شده است.

معناي انتظار لغوي براي همگان روشن است، درباره معناي اصطلاحي آن هم سخن بسيار است، نويسندگان و گويندگان در اين باره به وفور سخن گفته و قلمفرسايي كرده اند و ابعاد گوناگون آن را بررسي نموده اند، اين كه انتظار مثبت و سازنده كدام است؟ انتظار مخرب چيست؟ انواع آن چگونه است؟ آسيب انتظار چگونه شكل گرفته و مي گيرد و ...
هدف اين نوشتار ...
اين نوشته بر آن است كه از زاويه اي ديگر به اين موضوع بپردازد. اين اصل مورد قبول همگان است كه انسان و جامعه اي كه منتظر نباشد در حقيقت جامعه اي راكد، خاموش و فاقد آرمان است . ولي جامعه منتظر جامعه اي پويا، متحرك ، نقش آفرين ، سازنده، فعال و تاثيرگذار و ... است. از همين رو است كه انتظار فرج در روايات اهل بيت (ع) خود بخشي از فرج دانسته شده است، چه اين كه با اين انتظار حركت روشن شده و بستر آن فراهم مي گردد. «انتظار الفرج من الفرج» طبيعي است كه اين تحرك آفريني و ايفاي نقش اگر برنامه ريزي شده و تحت مديريت صحيح نباشد، به شدت آسيب زا خواهد بود، پيدايش فرقه هاي منحرف در اين عرصه از جمله اين فرآورده هاي مخرب است. اگر انتظار ، خارج از فهم جامع از دين وآموزه هاي ديگر قرآن و حديث مطرح گردد، بويژه در صورت طرح افراطي و توسعه تقاضا به صورت كنترل نشده - روشن است كه از دل آن ده ها گروه انحرافي و مدعياني كه مي خواهند از اين بازار گرم استفاده كنند، پديدار خواهند شد. چنانكه در مورد شيخيه و سپس فرقه ضاله بابيه و بهائيت اتفاق افتاده است.
 

بلاي جانسوز عصر ما غيبت نيست، غفلت است.
حال و روز شيعه در اين عصر، از دو وجه بيرون نيست. يا معصوم خاتم را، امام را و ولي الله اعظم را محبوب و مقصود و مقتداي خويش مي داند يا سر بر آستان محبوب و مقتدايي ديگر مي سايد. شيعه اگر گمان كند كه حبيب و طبيب و نجات بخشي جز او در عالم هست، راه به خطا برده است و پا از صراط مستقيم تشيع بيرون نهاده است. شيعه اگر در حضور آب، دل به سراب مي سپارد، چگونه نام خود را شيعه مي گذارد؟ شيعه بهتر از هر كس مي فهمد كه:
«مَن ماتَ و لَم يَعرف اِمامَ زمانه ماتَ مِيتةِ الجاهلية »
«هركه بميرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهليت مرده است. » 
 

باز سلام، دوباره سلام به صبح آدينه ، سلام بر تو هم صبحگاهان هم شامگاهان ، سلام بر تو آندم كه عصر جمعه افق نگاه مهربانت را رصد مي كنيم. مهدي فاطمه! به نسيم گفته ام وقتي تو آمدي عطر گلهاي نرگس را برايت بياورد، به اطلسي ها گفته ام وقتي تو آمدي فرش راهت شوند. به پيچك هاي باغچه قلبم گفته ام جز از ساقه انتظار بالا نرود، به چشمانم قول داده ام وقتي تو آمدي آن ها را به تماشاي تو بياورم.

رمضان ماه ميهماني خدا باز از راه رسيد و زمين و زمان را خدايي كرد، خيلي زود اين چند ماه قمري طي شد و ما هيچ به خود توجه نكرده ايم.
چه فرصتي مناسب تر از ماه رمضان و شبهاي قدر كه به خودسازي و ترك گناه بپردازيم، در دعاهاي آخرين روزهاي ماه رمضان از خدا مي خواهيم كه ما را تا رمضان ديگر زنده بگذارد تا به خود آييم. حال كه خدا اين توفيق را داده است، بياييم به او پناه بريم و دلهاي خود را صيقل دهيم و همه كارها را براي رضاي خدا انجام دهيم. يك مقداري از اين زندگي پوشالين خارج گرديم و به خود و دنياي آخرت فكر كنيم. چرا كه اين دنيا خيلي با سرعت در حال گذره. بايد طوري برنامه ريزي كرد تا از فرصت ها بهتر استفاده نمود شايد مورد رحمت خداوند قرار گيريم. در ماه رمضان در رحمت الهي باز است و در جهنم بسته. ما از خدا درخواستي نداشته ايم مطمئن باشيم كه در ماه رمضان كه خدا ما را دعوت كرده است، پاسخ درخواستهاي مشروع خود را خواهيم گرفت. رسول گرامي اسلام حضرت محمد مصطفي (ص) فرموده است: «اي بندگان خدا ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش به سوي شما روي آورده است، ماهي كه نزد خدا بهترين ماه ها است و روزهايش بهترين روزها، شبهايش بهترين شبها و ساعاتش بهترين ساعات است.»

امشب هم شب قدر علی (ع) است و ابن ملجم ملعون با شمشیر کین که به قول شهید مطهری رحمه الله علیه ناشی از انجماد مغزی خوارج نهروان بودفرق مبارک آن امام همام را در سحرگاه نوزدهم ماه مبارک رمضان در مسجد کوفه شکافت و شیعیان را تا ابد داغدار نمود.

ضمن تسلیت این ایام حزن و غم به محضر امام عصر(عج) و مقام معظم رهبری و تمامی مسلمین جهان خاصه شیعیان آن امام  مظلوم از تمامی شما دوستان عزیزدر این لیالی قدر التماس دعا دارم

سالروز ولادت مولود ماه ضیافت الله ، کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی عليه السلام  رابه محضر آقا و مولایمان حضرت حجت بن الحسن (عج) ، مقام معظم رهبری و تمامی شیعیان و محبین اهل بیت تبريك و تهنيت عرض می نمائیم

جهاني شدن الهي، با بزرگ ترين رويداد تاريخ بشر و عظيم ترين و گسترده ترين انقلاب تاريخ يعني انقلاب بزرگ جهاني حضرت مهدي (عج) روي خواهد داد. در دوران ظهور مهدي آل محمد (ص) اسلام بر سراسر جهان حاكم مي شود و به طور حتم حكومت جهاني اسلامي تشكيل خواهد شد. آري، گسترش اسلام در سراسر جهان ، وهم و خيال نيست؛ يك حقيقت قطعي است كه در عصر ظهور حضرت مهدي (عج) در سطح عالي و به طور تمام و كمال، واقع مي شود. احاديث پيامبر و اهل بيت نبوي (ص) پيرامون مهدويت، فراوان است و در منابع معتبر شيعه و سني وجود دارد و در اين احاديث، جهاني بودن انقلاب حضرت مهدي (عج) و جهاني شدن دولت ايشان، پيش بيني شده است. پيامبر اكرم (ص) فرمود:« شما را به مهدي، بشارت مي دهم. او در بين امت من برانگيخته مي شود .پس زمين را از قسط و عدل پر مي نمايد ، همان طوري كه از ستم لبريز شده است و ساكن آسمان و زمين از او راضي مي شوند. او مال و ثروت را صحيح تقسيم مي كند.

دستورالعملي از حضرت آيت الله العظمي خامنه اي براي ماه مبارك رمضان
قال الله الحكيم: «شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن، هدي للناس و بينات من الهدي و الفرقان» (بقره/185)
ماه رمضان فرصت خوبي براي خودسازي است. ما همان ماده خام هستيم كه اگر روي خودمان كار كرديم و توانستيم اين ماده خام را به شكلهاي برتر تبديل كنيم، آن كار لازم در زندگي را انجام داده ايم. هدف حيات همين است. واي به حال كساني كه روي خودشان از لحاظ علم و عمل كاري نكنند و همان طور كه وارد دنيا شدند، به اضافه پوسيدگيها و ضايعات و خرابيها و فسادها كه در طول زندگي براي انسان پيش مي آيد، از اين دنيا بروند. مومن بايد به طور دائم روي خودش كار كند... نه اين كه خيال كنيد «به طور دائم» زيادي است يا نمي شود؛ نه. هم مي شود، هم زيادي نيست.

چه انتظار عجيبي؟ عجيب تر كه چه آسان نبودنت شده عادت ، چه بي خيال نشستم ، نه كوششي، نه وفايي ، فقط نشسته و گفتم: « خدا كند كه بيايي ...!»
در اين مقاله به صورت تيتروار تكاليف منتظران بيان مي شود...
1- تحصيل شناخت صفات و آداب و ويژگي هاي آن جناب (عج)
2- رعايت ادب نسبت به ياد او
3- محبت ويژه نسبت به آن حضرت(عج)
4- محبوب نمودن او در ميان مردم
5- اظهار اشتياق به ديدار آن حضرت (عج)
6- انتظار فرج و ظهور آن حضرت(عج)
7- ذكر مناقب و فضايل آن حضرت (عج)
8- اندوهگين بودن مومن از فراق آن حضرت(عج)
9- حضور در مجالس فضايل و مناقب آن حضرت(عج)
10- تشكيل مجالس ذكر مناقب و فضايل آن حضرت(عج)
11- قيام، هنگام ياد شدن نام يا القاب آن حضرت(عج)
12- گريستن و گرياندن و خود را به گريه كنندگان شبيه كردن براي فراق حضرت مهدي (عج)
13- درخواست معرفت امام عصر(عج) از خداوند
14- مداومت به خواندن دعاي غريق
15- تسليم بودن و عجله نكردن
16- صدقه دادن به نيابت از آن حضرت (عج)

در محضر آيت الله اميني:

انسان در برابر وسوسه هاي نفس اماره و شيطان بسيار ضعيف و ناتوان است مخصوصا در مورد شهوات تنها چيزي كه مي تواند انسان را از گناه باز بدارد كه در موقع معصيت عواقب آن را بسنجد ياد خداست . اگر آدم احساس كند كه در همين حالي كه دارد معصيت به جا مي آورد در منظر خداست قطعا دست بر مي دارد و ياد خدا جز به وسيله تقوا حاصل نمي شود انساني كه باتقوا باشد در موقعي كه معصيتي كه پيش بيايد درك مي كند كه در منظر خداست و اعمالش كاملا مضبوط و محسوب است و بايد پاسخگوي آنها باشد. اين به وسيله صفت تقوا حاصل مي شود كه در آن موقع مي تواند گناهان را ترك كند.
يكي از آسيبهاي اجتماعي ما كه متاسفانه اكثر جوانها و مردم ما به اين مبتلا هستند چشم چراني و نگاه كردن از روي لذت جويي است. راه كارهايي كه به وسيله آن انسان بتواند چشم خودش را از گناه حفظ كند در احاديث آمده و اين را وسيله تنبه و ترك گناه و ترك چشم چراني مي داند. از آيات و روايات استفاده مي شود كه ياد خدا در هنگام معصيت و هميشه سبب مي شود كه انسان از انحراف نجات پيدا كند. وقتي انسان بداند كه در منظر خداست، اعمالش حساب و كتاب دارد و مضبوط است مي تواند اين عادت زشت را ترك كند. اين يك چيزيست كه در احاديث مكررا آمده و به يك تعبير ديگري در اين تعبير اصلا ياد و ذكر خدا در صورتي حاصل مي شود كه انسان از چشم چراني چشم پوشي كند و خود نگه داري بكند از اين كه نگاه بكند به نامحرم از روايات متعدد استفاده مي شود.

ای دو سه تا کوچه زما دورتر...

نمي دانم كي خواهي آمد ، آشناي دل! تويي كه هنوز به حقيقت نمي دانم كيستي ؟ تويي كه يك روز غروب بر حاشيه دلم قدم مي گذاري و احساس حضورت مرا نوازش مي دهد . همه نوشته ها تو را گفته اند و همه كتاب ها تو را خوانده اند ، ولي كمتر چشمي تو را در خواب ديده است . تو سرچشمه بهترين هاي عالم هستي ، مرا خوب مي شناسي ، ولي من هنوز نمي شناسمت . تو را در لابه لاي صفحات نمي توانم بيابم .
تو احساس گمشده من هستي كه در روز جمعه ،بر منطق احساس من جاري ميشوي ، هيچ ميداني، كه من هماني هستم كه هيچگاه نديدمت ؛ چون حضور تو را حس كرده ام، ولي ظهور تو را هنوز نه، تا ديگر دلم ميان بودن يا نبودن مردد نشود . امروز كه اندازه تمام دلواپسي هاي نهج البلاغه در پاييز عاطفه هاي اهالي كوفه دلشوره پيدا مي كنم و آنگاه در زير باران غدير خيس مي شوم تا ......

اگر تو بيايي ، نسيم ، گلها را با ملايمت لمس مي كند،

اگرتو بيايي ، لانه هيچ پرنده اي به دست صياد ويران نمي شود و هيچ آهويي به دام نمي افتد،

اگر تو بيايي ، آسمان هميشه صاف است و ابرها در غم انتظار هرگز نمي گريند،

اگر تو بيايي گلستان گلهاي شب بو ، هرشب عطرافشاني مي كنند،

 اگر تو بيايي ،هيچ گرسنه اي سر بربستر خواب نمي نهد وهيچ مزدوري نميتواندنان ديگري را غصب كند،

 اگر تو بيايي ، ديگر هيچ پروانه اي به گرد شمع نمي گردد تا در فراغ تو بسوزد ،

 اگر تو بيايي ، عدالت بر همه جا حكم مي راند،

اگر تو بيايي ، كودك يتيم بي نوازش نمي ماند و احساس كمبود محبت نمي كند.

سالروز وفات ،عقیله العرب ،پیام رسان قهرمان کربلا حضرت زینب کبری را به محضر آقا و مولایمان حضرت حجت بن الحسن (عج) ، مقام معظم رهبری و تمامی شیعیان و محبین اهل بیت تسلیت و تعزیت باد

این معز الاولیاء و مذل الاعداء...

راستش را به ما نگفتند؛ يا لااقل همه راست را به ما نگفتند. گفتند تو كه بيايي خون به پا مي كني، جوي خون به راه مي اندازي و از كشته پشته مي سازي و ما را از ظهور تو ترساندند. درست مثل اينكه حادثه اي به شيريني تولد را كتمان كنند و تنها از درد زادن بگويند .
ما از همان كودكي، تو را دوست مي داشتيم. با همه فطرتمان به تو عشق مي ورزيديم و با همه وجودمان بي تاب آمدنت بوديم. عشق تو با سرشت ما عجين شده بود و آمدنت، طبيعي ترين و شيرين ترين نيازمان بود. اما...اما كسي به ما نگفت كه چه گلستاني مي شود جهان، وقتي كه تو بيايي .
همه، پيش از آنكه نگاه مهر گستر و دست هاي عاطفه تو را توصيف كنند، شمشير تو را نشانمان دادند. آري، براي اينكه گل ها و نهال ها رشد كنند، بايد علف هاي هرز را وجين كرد و اين جز با داسي برنده و سهمگين، ممكن نيست. 

سالروز ولادت مولود كعبه ،حضرت اسدالله الغالب علي بن ابيطالب عليه السلام  رابه محضر آقا و مولایمان حضرت حجت بن الحسن (عج) ، مقام معظم رهبری و تمامی شیعیان و محبین اهل بیت تبريك و تهنيت باد

با يك جهش روحي و با يك تغيير فكري، تحول مهمي در خود ايجاد كنيد و راه خود را از افرادي كه بي تفاوت نسبت به امام زمان (عج) و مولا و سرور خود هستند، جدا كنيد . يقين داشته باشيد همان گونه كه بي تفاوتي به پدر جسماني گناهي بزرگ است؛ بي تفاوتي و فراموشي از پدر معنوي (حضرت مهدي (عج)) بزرگتر است و اين بي تفاوتي مي تواند لطمات بي شماري را به ما وارد كند. اگر تاكنون نسبت به امام عصر -ارواحنا فداء - بي تفاوت بوده و در انديشه ظهور حياتبخش آن حضرت (عج) نبوده ايد، اگر تاكنون اهل دعا و نيايش و مهمتر از همه اين ها، اهل عمل براي فرارسيدن روزگار پرشكوه عصر ظهور نبوده ايد، بهتر نيست يه بار ديگه مسئله رو از اول مرور كنيد...(سيد بن طاووس -رحمه الله عليه- مي گويد: شبي در سامرا وارد سرداب امام زمان (عج) شدم ، صداي ملكوتي امام كه با لحني آرام و دلسوزانه دعا مي كرد را شنيدم: شنيدم كه مي گفت: پروردگارا! شيعيان ما از ما هستند، از زيادي گل ما خلق شده اند و به آب ولايت ما عجين گشته اند، خدايا آنها را بيامرز و گناهانشان را عفو فرما. پروردگارا! آنها را روز قيامت در مقابل چشم دشمنان ما مواخذه مفرما چنانچه ميزان گناهانشان بيشتر و صوابشان كم است از اعمال من بردار و به صواب آنها بيفزاي...) اصلا ما چقدر امام زمان را مي شناسيم، آيا فقط شناختن آقا كافيه؟

آيا امام زمان (عليه السلام) از اعمال و رفتار ما آگاه هستند؟

بنابر آنچه در قرآن مجيد و روايات معصومين(عليهم السلام)آمده است، همه ائمه و از جمله امام زمان (عليه السلام) از اعمال و رفتار ما آگاه هستند..
قرآن مجيد مي فرمايد: «وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمومنون ...» (سوره توبه، آيه 105) بگو: هر عملي مي خواهيد انجام دهيد، پس خدا، رسولش و مومنان عمل شما را مي بينند ...
در رواياتي كه در تفسير آيه آمده است، گفته شده كه مراد از مومنان در اين آيه ائمه معصومين(عليهم السلام)هستند. پس اصل آگاهي امام زمان (عليه السلام) از اعمال و رفتار ما امري مسلم است، ولي چگونگي حصول اين عمل از راه هاي مختلفي است از جمله:
1 ـ خداي تبارك و تعالي به ايشان چشمي داده است كه همه چيز را مي بينند. حضرت عيسي (عليه السلام) ـ كه بعد از ظهور امام زمان (عليه السلام)مي آيد و پشت سر آن بزرگوار نماز مي خواند ـ طبق گفته قرآن مجيد از آنچه مردم در خانه هايشان ذخيره كرده بودند و آنچه مي خوردند خبر مي داد، بدون اين كه آن ها را در ظاهر ديده باشد.( سوره آل عمران، آيه 49)
با توجه به اين كه مقام حضرت مهدي (عليه السلام) از حضرت عيسي (عليه السلام) بالاتر است، پس حتماً از اعمال و رفتار ما آگاهي دارد.
2 ـ ملائكه بر امام زمان (عليه السلام) نازل مي شوند و نامه اعمال بندگان را به حضرت مهدي (عليه السلام) عرضه مي كنند. در روايات آمده است كه هفته اي دو بار نامه اعمال بندگان به امام زمان (عليه السلام) عرضه مي شود. در برخي از روايات مي خوانيم كه در روزهاي دوشنبه و پنج شنبه نامه اعمال بندگان به حضرت عرضه مي شود «ان الاعمال تعرض علي النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) في كل اثنين و خميس فيعلمها وكذلك تعرض علي الائمه (عليهم السلام) فيعرفونها» (بحارالانوار، ج 5، ص 329)
3 ـ ملائكه بر حضرت نازل مي شوند و اين علوم را بر ايشان القا مي كنند. غير از اين راه ها، ممكن است راه هاي ديگري هم باشد كه ما از آن ها بي خبريم.
البته اين علم و آگاهي حضرت، به اعمال و رفتار ظاهري ما منحصر نمي شود، بلكه آن بزرگوار از نيت هاي ما هم آگاه است.

اي كشتي نجات! اينك گرفتاران امواج پرتلاطم درياي فساد و ظلم و طغيان در انتظار ظهورت لحظه شماري مي كنند. اي روزنه اميد! اينك اسيران زنجير استعمار و گرفتاران استبداد، با انتظار روز رهايي از قيد اسارت ظلم، دل خوش كرده و شب هاي ظلماني و تاريك بيداد را به اميد نور عدالت تو، سپري مي كنند. اي چشمه سار جوشان فضيلت اينك تشنه كامان علم و دانش در انتظار جرعه اي از اقيانوس بيكران علم تو صف كشيده اند.
اي بهار آزادي اينك مظلومان و بيچارگان و ستمديدگان چشمان خسته خود را به قطرات بارش ابر عدالت تو دوخته اند.
اي مايه اميد، اي آرزوي دل اوليا، اي آنكه شبهاي تار انبيا به اميد ظهورت رقم خورده.
اي آنكه خشم پر خروش ملكوتيان به ياد انتقامت، فروكش!
اي آنكه قلب پر خون علي (ع) را تو مايه تسكين!
اي آنكه پهلوان شكسته زهراي اطهر (س) را تو مرحم!
اي آنكه قلب شكسته حسن (ع) را تو درمان!

ای منتقم خون حسین بن علی (ع) بکربلا! 

 ای منتقم خون علمدار رشید کربلا و ای صبر زینب را تو تفسیر!

و ای.......

سالروز شهادت ام ابیها حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها  به محضر آقا و مولایمان حضرت حجت بن الحسن (عج) ، مقام معظم رهبری و تمامی شیعیان و محبین اهل بیت تسلیت و تعزیت باد

پس از شهادت امام حسن عسكري(ع) ، مأموران خليفه عباسي حركت گسترده اي را آغاز كردند و به جست و جوي فرزند و جانشين آن حضرت پرداختند(1). در هر جا كه احتمال وجود امام زمان(ع) را       مي دادند ، حضور مي يافتند. هدف آنان از هجوم به منزل امام حسن(ع) و اذيت و آزار بني هاشم ، دستگيري و قتل فرزند امام حسن(ع) بود. اين پيگيري خطري بزرگ براي آينده امامت بود ، كه با قد رت و حكمت پروردگار مهدي(ع) از نظرها پنهان گرديد و از خطرها به دور ماند.
در آغاز غيبت ، ميان علما و دانشمندان اختلاف است. سه نظر در آن وجود دارد:
.1 گروهي مانند شيخ مفيد(ره) آغاز غيبت صغری را از هنگام ولادت حضرت مهدي(ع) به شمار آورده اند 2)؛ زيرا از همان سالهاي آغازين ولادت، آن حضرت غيبت نسبي داشت و شماري اندك از ياران ، وي را مشاهده كردند.
بنابراين نظر ، دوره غيبت صغری تقريباً 74 سال مي شود ، يعني از آغاز ولادت ، تا پايان سفارت آخرين سفير حضرت.
.2 برخي بر آنند كه غيبت صغری ، از سال 260 ه. ق. يعني سال درگذشت امام حسن(ع) آغاز شد و اين مدت ، تا شروع غيبت كبری ، دوران آمادگي شيعيان و انس آنان به جدايي از امام زمان(ع) نام گرفت. اين دوران تقريباً هفتاد ساله ، غيبت همه جانبه نبود. سفيراني رابط بين امام ومردم بودند و مردم با واسطه ، پرسشهاي ديني و دنيايي خود را از آن حضرت دريافت مي كردند.

نظام سلطه جهاني و جبهه استكبار براي استمرار بخشيدن به نفوذ و تسلط و حفظ منافع نامشروع خود، با دقت فراوان، امكانات و نقاط قوت جهان اسلام را زير نظر دارد تا آن ها را به دقت شناسايي كرده و نابود سازد.
يكي از اين نقاط قوت، انديشه رهايي بخش «مهدي باوري» است كه در خط مشي مبارزاتي امت مسلمان از جايگاه استراتژيكي برخوردار است. از اين رو استكبار جهاني، سناريوهاي متعددي را جهت تضعيف ونابودي اين انديشه مقدس طراحي كرده و متناوبا به اجرا گذارده است كه به برخي از آن ها اشاره مي كنيم:
1- دخالت مستقيم و حمايت از پروسه شخصيت پردازي و مهدي تراشي : حمايت خائنانه استعمارگران و جبهه استكبار از مدعيان مهدويت مانند: مهدلي الصومال در آفريقا ، سيدعلي محمدباب، حسينعلي بهاء و سيدمحمد نوربخش در ايران، ميرزا غلام احمد قادياني در پاكستان، سيد محمد جونپوري در هند و محمدبن عبدالله القحطاني در حجاز، به خوبي روشنگر اهداف شوم و پليد آنان است.

ثقه جليل القدراحمد بن اسحاق بن سعد اشعري نقل مي كند: خدمت امام حسن (ع) رسيدم، مي خواستم از امام بعد از او بپرسم، امام پيش از سوال من فرمود:
«يا احمد بن اسحاق ان الله تبارك و تعالي لم يخل الارض منذ خلق آدم عليه السلام ولا يخليها الي ان تقوم الساعه من حجت الله علي خلقه به يدفع البلاء عن اهل الارض و به ينزل الغيث و به يخرج بركات الارض»
گفتم: يابن رسول الله! امام و خليفه بعد از شما كيست؟ آن حضرت به سرعت برخاست و داخل اندرون شد، بعد به اتاق آمد و در شانه اش پسري بود، گويي جمال مباركش مانند ماه شب چهارده بود، حدود سه سال داشت، بعد فرمود: يا احمد بن اسحاق! اگر پيش خدا و امامان محترم نبودي اين پسرم را به تو نشان نمي دادم، او هم نام و هم كنيه رسول خداست، زمين را پر از عدل و داد مي كند چنان كه از ظلم و جور پر شده باشد.
يا احمد بن اسحاق! مثل او در اين امت مثل خضر(ع) و مثل ذوالقرنين است، به خدا قسم او را غيبتي خواهد بود كه فقط كسي از هلاكت نجات مي يابد كه خدا او را در امامت وي ثابت نگاه دارد و به دعا در تعجيل فرجش موفق فرمايد.

امروز به فردا ، نزديك و نزديكتر.
فردايي كه تو ظهور كني و طليعه سرخ پيروزي را سر دهي.
فردا لحظه وصال توست ، اما نمي دانم در كدام فردا و كدامين جمعه تو خواهي آمد.
لحظه ديدار تو از آن كساني است كه از آن تو هستند.
خوشا به حال آنهايي كه لحظه وصال تو، همه خيابانهاي شهر را پر از گل هاي نرگس مي كنند.
آنهايي كه وقتي به استقبالت مي آيند نفس هاي گرمشان گونه هاي تو را نوازش مي دهد و صداي فرياد پيروزيشان در گوش توطنين مي اندازد و دست هاي گره خورده شان بيعت با تو را نويد مي دهد و صداي گام هاي استوارشان در اين راه گوش فلك را پاره خواهد كرد. آنها كساني نيستند جز ياران هميشگي تو و منتظران واقعي تو، چه زيباست روزي كه توبيايي!
به اميد روزي كه همه ما بتوانيم از پاكي وجودمان مانند ياس هاي سپيد شهر معطر باشيم و مثل شبنم هاي نهفته بر روي گل هاي بهاري در سحرگاهان و يا همچون گل هاي آفتابگردان روبه سوي معبود ازلي متواضعانه به استقبال حضور گرمت بياييم.
دعا كردن براي فرج امام زمان (عج) بهترين هديه براي حضرت است. براي حضرت صدقه بدهيم و محبت كنيم. فرج عمومي حضرت اين است كه حكومت ايشان تشكيل شود. همه انبيا منتظر آن حكومت بوده اند.

آمنه آخوند شريف، تربت حيدريه

برپايي قسط و عدالت فراگير در تمام ابعاد، يكي از مهمترين اهداف ارسال رسل بوده است و بعد از دعوت به توحيد و آگاهاندن مردم به روز حساب ، عدالت گستري و ظلم ستيزي از درون آدمي تا جنبه هاي بيروني اجتماعي آن، وجه مشترك تلاش همه انبيا و اولياي الهي مي باشد. چنانچه قرآن كريم نيز مي فرمايد:« لقدارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط ( حديد، 25)، ما پيامبرانمان را با دلايل روشن فرستاديم و همراه آنها كتاب و ميزان نازل نموديم تا درميان مردم قسط و عدل مرا بر پا دارند.
مجاهدتها و كوششهاي همه انبيا و اوليا از ابتدا، به منظور هدايت بشر به سوي «عدالت كامل » صورت گرفته است تا آن زمان كه جامعه بشري در جهاني عاري از ظلم وجور از زندگي لذت واقعي را ببرد. از اين روست كه «ظهورمنجي» و «قائم» از مشتركات اديان و سخنان انبياست .

خانه مهدي كجاست؟
از سامرا تا سهله

بسياري دوست دارند بدانند امام زمان(عج) در كجا زندگي مي كند.
براي روشن شدن اين پرسش بايد محل سكونت امام زمان (ع) در چهار دوران به اختصار بررسي شود؛
1-دوران پدر
بدون شك محل ولادت امام مهدي(ع) شهر سامرا است. او پس از ولادت تا هنگام شهادت امام حسن عسكري(ع) در سامرا و نزد پدرش مي زيست. حكيمه خاتون، دختر امام جواد(ع) بارها امام عصر (عج) را در خانه امام عسكري(ع) مشاهده كرد. برخي از ياران امام مانند احمد بن اسحاق نيز وي را در همان جا ديده اند. امام در يكي از ملاقاتهايش با ابن اسحاق(۱) از جاي برخاست وارد حجره شد و در حالي كه فرزندش را بر شانه قرار داده بود، بيرون آمد. روزي يعقوب بن منقوش پرسيد: مولاي من چه كسي امام است؟ فرمود: پرده را كنار بزن... او چنان كرد امام عصر (عج) را ديد. مهدي (ع) از پس پرده برون آمد و بر زانوي پدر نشست. امام عسكري، در دقايق پاياني عمر به عقيد خادم فرمود: وارد اتاق شو و كودكي كه در حال سجده است، نزد من آور... اين روايات گواهي مي دهد امام مهدي (عج) در زمان حيات پدر در شهر سامرا و در خانه وي زندگي مي كرد؛ اگرچه امام عسكري او را از نظرها پنهان مي داشت.

۱)- حضرت احمدبن اسحاق نایب امامان بزرگوار شیعه حضرت امام جواد ُ امام هادی و امام حسن عسکری(علیهما السلام) بوده اند که وجود شریف حضرت امام عصر(عج) را درک نموده و مرقد مطهرشان در شهرستان سرپل ذهاب در استان کرمانشاه و در مسیر جاده کربلا  می باشد. 

طول عمر حضرت حجت(عج) از منظر آيات

علي مهدوي

از ديدگاه قرآن كريم، مهمترين هدف بعثت انبياء الهي، تشكيل جامعه ايده آل بر اساس خداپرستي و ارزشهاي الهي و گسترش عدل و داد در سراسر زمين بوده است و هر كدام از انبياء در حد امكان، قدمي در اين راه برداشته اند و برخي از ايشان توانسته اند در محدوده جغرافيايي و زماني خاصي، حكومت الهي را برقرار سازند، ولي براي هيچيك ، شرايط تشكيل حكومت جهاني، فراهم نشده است. در عين حال، خداوند متعال در كتابهاي آسمانيش وعده تحقق حكومت الهي را در پهنه زمين داده است كه مي توان آن را نوعي پيشگويي نسبت به فراهم شدن زمينه پذيرش دين حق در سطح وسيعي از جامعه انساني و نيز تحقق هدف نهايي از بعثت پيامبر خاتم و دين جهاني و جاوداني او، به حساب آورد. با توجه به اينكه امامت، متمم نبوت و تحقق بخش حكمت خاتميت است، مي توان نتيجه گرفت كه اين هدف بوسيله آخرين وصي پيامبر خاتم، تحقق خواهد يافت و اين، همان مطلبي است كه در روايات متواتري كه درباره حضرت مهدي (عليه السلام) وارد شده، مورد تاكيد قرار گرفته است.(1)

اگر امام زمان بيايد...
گفتاري از حضرت آيت الله العظمي ناصر مكارم شيرازي

«اذا قام القائم حكم بالعدل و ارتفع في ايامه الجور و امنت به السبل و اخرجت الارض بركاتها و رد كل حق الي اهله و لم يبق اهل دين حتي يظهر الاسلام و يعترفوا بالايمان.»(1)
در اين حديث هفت برنامه براي حضرت بيان شده است:
1 و 2- حكومت عادلانه و رفع ظلم و جور: «اذا قام القائم حكم بالعدل و ارتفع في ايامه الجور» نقطه مقابل عدل، ظلم است نه جور و قسط نقطه مقابل جور است. فرق بين عدل و قسط اين است كه عدالت يعني حق ديگري گرفته نشود و قسط اين است كه بين افراد تبعيض نشود، پس ظلم به نفع خويشتن گرفتن و جور حق كسي را به ديگري دادن است. به عنوان مثال، يك وقت خانه زيد را براي خودم مي گيرم، كه اين ظلم است و يك وقت خانه او را مي گيرم و به ديگري مي دهم كه اين جور است. نقطه مقابل اين است كه خانه زيد را نمي گيرم براي خودم كه اين عدل است و اگر به كسي هم ندهم اين قسط است، پس قسط عدم تبعيض و عدل عدم ظلم است.
3- امنيت راه ها: «و امنت به السبل» راه ها به وسيله او امن مي شود.
4- شكوفايي طبيعت: «و اخرجت الارض بركاتها» زمين بركاتش را خارج مي كند چه بركات كشاورزي و چه معادن و چه نيروهاي ديگري كه براي ما مخفي است.
5- سپردن امور به اهل خبره: «و رد كل حق الي اهله» كارها را به اهلش مي سپارند به خلاف زمان ما كه بسياري از كارها به دست نااهلان است چرا كه رابطه ها بر ضابطه ها مقدم شده است.
 

قيام مصلح جهاني براي صلح جهاني

اعتقاد به ظهور منجي و مصلح ، از اصلي ترين و اساسي ترين تعليمات اديان به حساب مي آيد و پيروان همه اديان عقيده دارند در حاليكه،فساد و بيدادگري و بي ديني همه جاي جهان را فرا گرفته، «منجي عالم» طلوع مي كند و بواسطه نيروي فوق العاده غيبي، اوضاع آشفته جهان را اصلاح مي كند و خداپرستي را بر بي ديني و مادي گري غلبه مي دهد.
دين مبين اسلام و بالاخص مذهب شيعه اثني عشري نيز بر اين مسئله و آماده سازي روحي و جسمي جهت مبارزه با دشمنان دين خدا در ركاب آن منجي و تلاش براي برپايي حكومت عدل جهاني وي، تاكيد فراواني داشته است.
در اين راستا، برخي مدعي شده اند كه: امروزه كساني طرفدار مهدويت و منتظر ظهور مصلح به حساب مي آيند كه مروج دموكراسي و حقوق بشر بوده و حركتشان در مسير علم و دانش و در جهت برقراري صلح جهاني كوشش نمايند. اين عده عنوان مي دارند: «تا زماني كه مهدي موعود (عج) ظهور مي كند، دموكراسي و صلح بر سراسر جهان حاكم مي شود و از همين رو هر كسي كه در سطح جهان ظلم مي كند و جلوي آزادي انديشه و آزادي بيان را مي گيرد، مخالف ظهور مهدي موعود (عج) است». (1)
 

حكمت غيبت

بايد بدانيم غيبت حضرت ولي عصر(عج) بر اساس تقديري است كه از جانب خداي سبحان مقدر شده و حكمت هايي دارد، شايد يكي از علت ها مساعد نبودن موقعيت زماني باشد، همان طور كه پيامبران براي ارشاد ملت خود قيام كرده ولي به علت جهالت آنان با خطرهاي جدي مواجه شدند و بالاجبار از امت خويش دوري گزيدند، مانند حضرت رسول اكرم (ص) كه از ترس جان خود، مدتي را در شعب ابوطالب عموي بزرگوارشان گذراندند. حضرت ادريس(ع) نيز مدت بيست سال از ترس امت گمراه خود كه دعوت او را رد كرده بودند غيبت كردند. حضرت موسي (ع) هم مدتي را دور از امت خويش سپري كردند به اميد آن كه فرصتي پيش آيد تا ايشان بتوانند حق را احقاق كرده و باطل را ريشه كن كنند. اصولا انبيا و اوليا هدفشان به اجرا گذاشتن قانون الهي بوده است، به همين دليل براي حفظ جان خود سعي مي كردند تا در زمان مناسب به اهداف خود دست پيدا كرده و سپس تسليم سرنوشت شوند. خداوند متعال نيز حضرت مهدي (عج) را براي ريشه كن كردن هر نوع ظلم و ستم حاكم ذخيره كرده و آن حضرت را تا فرا رسيدن اجل حتمي از بلا محفوظ خواهند داشت و بر خلاف گذشته، ستمگران كوچك و بزرگ فرصتي نخواهند يافت تا خدشه اي به وجود نازنين آن يگانه حجت عالم وارد سازند. علت ديگري كه مي توان براي غيبت ايشان قائل شد، كثرت گناه و عدم اتحاد و انسجام در ميان مسلمانان جهان است و ديگر، عدم شناخت و نداشتن اطلاعات لازم در مورد آن سرور كه سبب تاخير در ظهور مي شود و علت ديگري كه مي توان در مورد غيبت در نظر گرفت، عدم شايستگي و توبه عده اي از افراد و طلب نكردن آن حضرت از جانب خداي منان است، در واقع هر حركت سوئي، سبب تاخير در ظهور مي شود و هر چه غيبت به تاخير افتد مصيبت و گرفتاري هاي مردم جهان هم بيشتر خواهد شد. علت ديگري براي غيبت حضرت مهدي (عج) آزمايش همگان است كه خداوند براي دوست و دشمن قرار داده است و بدون شك غيبت آن حضرت تا پايان آزمايشات الهي و حصول نتيجه باقي خواهد ماند.

يا صاحب الزمان!

مي گويند درد انتظار مثل درد دندان است كه تا به سر نيامده به عمق جان اثر مي كند. ولي اي كاش درد انتظارت مثل هزاران درد دندان بود. درد فراقت بند بند وجودم را مي گدازد. نمي دانم چه وقت اين سوز هجران به سر خواهد آمد و آن لحظه باور نكردني برايم به وقوع خواهد پيوست.
يا صاحب الزمان! تا كي در آسمان به پرنده خيره شوم؟ تا كي در پياده روي نگراني انتظار قدم زنم؟ تا كي گل هاي سرخ را به يادت بر پرده ها سنجاق كنم؟ و تا كي شب هاي جمعه به يادت بخوانم السلام علي آل ياسين؟ چشم به راهم و در انتظارت، تا با دلي سوخته از فراقت در نيمه شعبان براي خدمتگزاريت كمر همت بندم. تا يار كه را خواهد و ميلش به كه افتد.
سال هاست كه در انتظار ديدن جمالت، چشم انتظاريم. به هر گلي كه مي رسيم، بوي تو را در آن جست و جو مي كنيم. در كوچه پس كوچه هاي عشق به دنبال معشوق مي گرديم تا شايد نشاني تو بيابيم و بتوانيم گرماي وجودت را با تمام وجودمان حس كنيم. چه زيباست لحظه وصال! يا صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجك الشريف! قلبم آكنده از عشق به شماست، ولي اعمالم، چيز ديگري مي گويند. شنيده ام كه اندرون قلب مرا مي بيني و گرچه اعمالم باعث آزردگي خاطر شماست ولي عشق به وصال وجود نازنينت، مرا به زندگي و آينده اميدوار مي كند.
در آن نفـس كـه بمـيرم در آرزوي تو باشم
بدان اميد دهم جان كه خاك كوي تو باشم

كلنا بفداك يا رسول الله (ص)

بيست و هشتم صفر سالروز رحلت پیامبر اعظم (صلوات الله علیه و أله و سلم) و  شهادت سبط اكبرش حضرت امام حسن مجتبي (عليه السلام)  و بيست و نهم صفر سالروز شهادت حضرت امام علي بن موسي الرضا را به محضر حضرت ولي عصر (عج)،مقام معظم رهبري

و تمامي مسلمين جهان تسليت و تعزيت

 عرض مي نمايم

شيخ صدوق و حضرت مهدي(عليه السلام)

يكي از بزرگان و علمايي كه مشرف به ديدار حضرت حجه بن الحسن(عليه السلام) شده است جناب شيخ صدوق (رحمه الله) مي باشد كه البته اين تشرف موجب بركاتي بوده است كه نه تنها خود ايشان كه جامعه تشيع نيز از او بهره مند شده اند. و داستان اين تشرف به اين شكل است كه خود ايشان نقل مي كنند:
براي زيارت حضرت علي بن موسي الرضا(عليه السلام) به مشهد مقدس مشرف شده بودم و زمانيكه مدت زيارتم تمام شد در راه بازگشت چند روزي در نيشابور اقامت نمودم.
در آن شهر شيعيان براي ديدن به محل اقامت من مي آمدند.
در اين رفت و آمدها متوجه شدم كه مسئله غيبت حضرت ولي عصر(عجل الله فرجه) شيعيان را متحير كرده و ايشان را به شك و ترديد انداخته است به طوري كه از راه و روش صحيح منحرف شده و به نظرات و قياس هاي باطل روي آورده اند.
پس سعي نمودم تا ايشان را به اعتقاد حق هدايت نمايم و آنها را به وسيله احاديثي كه از پيامبر و ائمه(عليهم السلام) در اين زمينه وارد شده است به راه صحيح باز گردانم.

بي عمر زنده ايم ما

چه بي عار مردمي هستيم ما! چه بي آب چشماني در سر كاشته ايم! چه بي رقص دست و پايي به خود آويخته ايم!«چه بي نشاط بهاري كه بي تو مي رسد!» فرياد! از اين روزهاي بي فرهاد. حسرتا! از شبهاي بي مهتاب. فغان! از چشم و دل ناكشيده هجر. آيا هنوز،نوبت مجنون است و دور ليلي؟پنج روزي كه نوبت ماست،
مغلوب كدام برج نحس است؟ تهمت نحس، اگر بر زحل ننهم، با طالع پرده نشين،چه مي توانم گفت؟ حافظ! يك بار ديگر بر سينه مرده خوار من بنشين و بخوان! كاروان رفت وتو در خواب و بيابان در پيش
كي روي؟ ره زكه پرسي؟چه كني چون باشي؟
مهپاره هاي سعدي،اينك همه بر سفره مار و مورند.تو كه از ماه تا ماهي،برخوان خود،نشانده اي،از او اين خاكساري را بپذير:
در آن نفس كه بميرم در آرزوي تو باشم
بدان اميد دهم جان، كه خاك كوي تو باشم.

علائم ظهور امام زمان (عج) از جمله بحثهاي اساسي در موضوع ظهور است كه برخي نسبت به اين علايم با شك و ترديد مي نگرند اما مواردي هم است كه قطعي دانسته مي شوند كه در ذيل به چند مورد اشاره مي شود:
1- خروج سفياني: سفياني مردي از نسل ابوسفيان است كه پيش از ظهور حضرت خروج مي كند و پس از ظهور با امام مي جنگد. امام صادق(ع)) فرمود: «ما و خاندان ابوسفيان دو خانداني هستيم كه بر سر دين خدا با هم دشمني داريم. ما سخن خداوند را تصديق كرديم و آنان تكذيب كردند. ابوسفيان با پيامبر(ص) مبارزه كرد و معاويه با علي(ع) و يزيد با حسين بن علي(ع) به مخالفت برخاستند و سفياني نيز با قائم(عج) خواهد جنگيد، (بحارالانوار، ج 52، ص 182).
2- خسف در بيداء: خسف ؛ يعني، فرو رفتن و بيداء سرزمين بين مكه و مدينه است و مراد از آن فرو رفتن لشكر سفياني در زمين است. علي(ع) فرمود: در آستانه ظهور قائم ما، مهدي(عج) سفياني خروج مي كند. سپاه وي به سوي مدينه حركت ميكند و چون به سرزمين بيداء مي رسند خداوند آنها را در كام زمين فرو مي برد، (ينابيع الموده، قندوزي، چاپ بصيرتي، ص 427)
3- خروج يماني: سرداري است از يمن كه قيام كرده و مردم را به حق و عدل دعوت مي كند. امام صادق(ع) فرمود: قيام خراساني و سفياني و يماني در يك سال و يك روز خواهد بود و در اين ميان هيچ پرچمي به اندازه پرچم يماني دعوت به حق و هدايت نمي كند، (كتابالغيبه، نعماني، ص 252). ظاهراً خراساني نيز دعوت به حق مي كند.
4- قتل نفس زكيه: نفس زكيه؛ يعني، انسان پاك. امام باقر(ع) فرمود: «بين ظهور مهدي(عج) و كشته شدن نفس زكيه بيش از پانزده شبانه روز فاصله نيست»، (الارشاد، ج 2، ص 374).
5- صيحه آسماني: ظاهراً صدايي است كه در آستانه ظهور از آسمان شنيده مي شود. امام باقر(ع) فرمود: «ندا كنندهاي از آسمان نام قائم را ندا مي كند پس هر كه در شرق و غرب است آن را مي شنود، (كتاب الغيبه، نعماني، ص 252).
براي مطالعه بيشتر ر.ك: 1- ظهور نور، علي سعادتپرور، نشر تشيع 2- علائم ظهور امام زمان(عج)، محمد حسين همداني، انتشارات صحفي 3- نشانههاي ظهور، سادات مدني، نشر منير 4- از ولادت تا ظهور، كاظم قزويني، ترجمه: فريدوني، نشر آفاق 5- از ولادت تا ظهور، كربي، انتشارات الهادي 6- چشم به راه مهدي، جمعي از نويسندگان دفتر تبليغات اسلامي قم، چاپ اول زمستان 1375، صص 316 - 245 7- مقاله بررسي نشانه هاي ظهور، اسماعيل اسماعيلي.

چگونه امام زمان(عج) با توجه به امكانات روز دنيا با شمشير بر دشمنان خود غلبه خواهند نمود؟
سلاح حضرت و يارانش هنگام ظهور چه خواهد بود!!!، امري است كه حقيقت آن براي ما روشن نيست. ولي از آن جا كه امام زمان(عجل الله تعالي فرجه) حجت خداوند در عصر خود مي باشد، مي بايست با دشمنان از راه معمول زمان مبارزه كند، چرا كه بايد حجت خدا سرآمد هر روزگار و نماد عظمت خالق، در برابر مخلوقات، باشد.
در هنگام ظهور و قيام حضرت مهدي (عليه السلام) تمام قدرت ها مقهور و مغلوب قدرت بي پايان حضرت مهدي (عليه السلام) شده، بسان علف هاي هرز از روي زمين برداشته مي شوند تا زمينه رشد و كمال انسان ها، به صورت كامل فراهم آيد و زمين پر از عدل و داد گردد.
اما سوال اين است كه نحوه اين پيروزي به چه صورت است و اساساً حضرت مهدي (عليه السلام) با چه ابزاري در اين قيام بر آن قدرت ها فائق خواهد آمد؟
در روايات كمتر سخن روشني در اين باره به چشم مي خورد و تنها سلاح مورد اشاره در كلام معصومين (عليهم السلام) براي آن حضرت هنگام قيام، «سيف» « شمشير » ذكر شده است.(الكافي، ج 8، ص 50، ح 13؛ عيون اخبارالرضا، ج 1، ص 95، ح 29؛ كمال الدين، ج 1، ص 321، ح 3؛ الغيبه ، ص 164، ح 5 و دهها كتاب ديگر)
 

داعیه داران دروغین ، بايد بدانند حق با ما و نزد ماست؛ جز ما، كسي اين سخن را برزبان نمي راند مگر دروغگوي تهمت زن و غير از ما، احدي اين ادعا را نمي كند مگر آنكه گمراه و گمراه كننده است. به همين جمله از ما اكتفا كنند و تفسيرش را نخواهند و به همين كنايه قناعت كنند و دنبال تصريح آن نروند كه به خواست خدا كنايه آن ها را بس است.

نگهداري حق
خداوند حق را براي اهلش نگه داشته و آن را در جايگاه خود ثابت قرارداده است و از اينكه امامت و پيشوايي را در دو برادر جز حسن و حسين (ع) قرار دهد، خودداري نموده است و هرگاه خداوند اجازه سخن گفتن به ما بدهد، حق آشكار و باطل نابود مي شود و از شما دور مي گردد و من به خداوند روي مي آورم تا امور ما را كفايت نمايد و با ما به نيكويي رفتار كند و سرپرستي فرمايد و او وكيل خوبي است. درود خداوند برمحمد و خاندانش باد.

حق امام زمان
اگر اين نبود كه نبايد امر خدا ناديده گرفته شود و سرالهي آشكار و ابراز گردد ، حق ما آن گونه بر شما ظاهر مي شد كه عقلهايتان را بربايد و ترديدهايتان را برطرف كند، ليكن آنچه را كه خداوند خواسته، انجام مي شود و براي هر سرآمدي ، مكتوب ونوشته اي است. از خدا بترسيد و تسليم ما شويد و كار را به ما واگذاريد. برماست كه شما را از سرچشمه سيراب آوريم، چنان كه شما را به سرچشمه برديم. براي كشف آنچه از شما پوشيده مانده است، كوشش مكنيد و از راه راست منحرف نشويد و به نادرستي نگراييد و براساس سنت آشكار الهي، با محبت و دوستي، راه و مقصدتان را به سوي ما قرار دهيد.

منبع : صبح صادق